1894年法国的狄尔泰发表（）一文，提倡描述的文化心理学运动，反对分析的试验心理学。
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狄尔泰对文学艺术的看法集中表征在他对“（）”的论述上。
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1917年，学者杜亚泉发表《战后东西文明之调和》一文，推崇中国传统和平、中庸、尚仁义、重民本、均贫富等思想，同时他也认为不学习西方不足以救中国的贫弱。他一再强调要“确信”本国传统文化，但又不能“自封自囿”。这表明杜亚泉（）。
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1894年法国作曲家（）的《弦乐四重奏》在布鲁塞尔首演时，评论家开始用“印象主义”加以赞扬；1905年以后，此词常用以概括他的音乐风格。
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1949年6月30日，毛泽东发表了著名的（）一文
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1894年法国教育家（）建议恢复奥运会，1896年在希腊（雅典）举行第一届。现任国际奥委会主席是罗格。
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（）年（）先生在（）上发表的（）一文中，认为图书馆有（）三个要素。
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茅盾1925年发表了（）一文，以鲜明的阶级观点，克服了早期理论的偏差。
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1919年，发表《我的马克思主义观》一文的是（）
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2014年3月27日，国家主席习近平在巴黎出席中法建交50周年纪念大会并发表重要讲话。历史上，中华文化曾经成为法国社会的时尚，在法国启蒙思想家的著作和凡尔赛宫的装饰中都能找到中华文化元素。同样，法国的历史、哲学、文学、艺术深深吸引着广大中国读者。建交50年来，中法文化交流进一步发展，促进了各自文化的繁荣，因为两国文化（） ①在长期交流中达到了相互融合 ②都体现着人类进步的价值追求 ③都有自己的精粹和独特的个性 ④都源远流长，具有相似的历史传统
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体验－表达－（）是狄尔泰精神科学的理论和方法论基础，也是他全部体系的核心范畴。
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“客观精神”（狄尔泰）
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1885年，法国历史学家郎格鲁在巴黎出版的《国际档案馆、图书馆和博物馆》杂志上发表了《关于档案馆的科学》一文，才首次提出了档案学应当是一门独立科学的见解。
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1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文，提出“废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字”。这种主张①反映了新文化运动的激进性②辩证地看待中国传统文化③与当时中国国情密切相关④有利于民主科学思想传播（）
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1979年大陆导演（）与学者（）发表《谈电影语言的现代化》一文。
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1919年11月、12月，发表《马克思主义》一文的是（）
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1954年斯金纳发表了题为《学习的科学与教学的艺术》一文。
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1963年，张志公发表的（）一文提出了著名的（），阐述了语文学科的性质。
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1898年发表《劝学篇》一文，对抗维新变法的洋务派官僚是()
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1978年（），《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》一文：
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1898年发表《劝学篇》一文,对抗维新变法的洋务派官僚是( )
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19世纪法国空想社会主义者傅立叶发表过《全世界和谐》一文，最早提出“和谐社会”的概念，马克思批判吸收了空想社会主义理论中的有益思想，提出的未来和谐社会模式的具体设想是（）。
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978年()发表《实践是检验真理的唯一标准》一文
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1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文，提出废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字。这种主张①反映了新文化运动的激进性②辩证地看待中国传统文化③与当时中国国情密切相关④有利于民主科学思想传播（）
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1905年《新小说》第二号发表的《论戏曲》一文的作者是（)
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