史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是（）
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汉代张骞的西域之行被历史学家称为“（）”。
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乐府，最初是指主管音乐的官府，汉代人将乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，无论合乐与否。也一概称“乐府”。通常所谓的“乐府双璧”是指（）和（）。后人也把它们与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
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土地制度是古代的主要制度。汉代以后地券或地契是买卖双方私人之间所立的文契。此外还有政府官方发给田地所有人的产权证明文件。这主要说明（）
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钱穆认为：“讲到中国的地方行政，只能说是汉代好，唐代比较还好，宋代就太差了。”他评判三代地方行政好坏的依据是（）。
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在汉代，以京房为代表的易学家继承了“易传”的传统，发展出一套繁琐复杂的方法，用以推算祸福吉凶。这种方法被称为（）
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从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（）
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著名历史学家钱穆曾说：“故中国政制之废宰相，统‘政府’于‘王室’之下，真不免为独夫专制之黑暗所笼罩者。其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”对其理解不正确的是（）
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汉代张骞的西域之行历史学家称为（）。
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在汉代，人们把玉门关、阳关以西，包括今天新疆以及更远的地区称为西域。下列属于中国古代政府加强对今天新疆地区管理的举措有（）①西汉政府设立“西域都护府”②汉武帝平定准噶尔贵族叛乱③清政府在该地区实施改土归流④清朝平定天山南路的回部贵族叛乱
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钱穆在《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路。唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”材料表明汉唐时期的选官制度（）。
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钱穆先生指出：古罗马奴隶多半来源于战俘，而汉代的奴隶则是农民主动离开土地，参加大规模的工商新生产；不是出卖自由，而是对国家法规的一种逃避。汉代这种现象的出现是由于（）
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钱穆在《国史大纲》中说：“综观国史，政体演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组成之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也。”这三级完成的时间段分别是（）
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“楚辞”又被称为“骚”或“骚体”，汉代人还普遍把“楚辞”称做“赋”。
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）
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钱穆先生在《国史大纲》中指出，“总观国史，政制演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也。”钱先生所述的第一级和第三级演进分别开始于（）
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共同语的口语在春秋、汉代、元代、明清、辛亥革命以后和现在分别称为（）
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钱穆在《国史大纲》中写道：“秦灭六国……此乃古代贵族封建势力之逐步崩溃……直至汉兴。始为中国史上平民政权之初创……然在平民政府创建的过程中，却屡次有‘封建’思想之复活……平民政府的……思想则为‘无为而治’，‘无为’之实则为‘因循”’。下列选项符合上述观点的是（）。 ①汉初沿袭周朝分封制 ②汉承秦制体现在大体沿袭了秦朝的官僚制度 ③“无为而治”的统治思想贯穿汉代 ④西汉是中国历史上第一个平民建立的封建政权
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汉代儒术独尊以后，官方意识形态被称为 “ 名教 ” 、 “ 儒教 ” ，儒教的核心教义是纲常神圣、君权神授。这里所谓名教的功能是：
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汉代以后的医学家在对医德的阐述中均以儒家的仁爱思想为基础和核心。
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共治体制仅只指皇帝与士人政府共同治理社会。（）
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汉代时,人们把扇子称为()。
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汉代武帝以后，采纳了＿＿＿＿＿＿提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实行了思想专制主义的文化教育政策和选士制度。
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【多选题】在汉代，以京房为代表的易学家继承了“易传”的传统，发展出一套繁琐复杂的方法，用以推算祸福吉凶。这种方法被称为（）。
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历史学家钱穆曾说：“故中国政制之废宰相，统‘政府’于‘王室’之下，其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”据此，可以得出的合理推断是()。
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