孔子的政治主张代表了落后保守的奴隶主阶级的利益。()
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学者李泽厚认为：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子„„”“朱熹的孔子”是指（）
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孔子建立了以“仁”为核心的思想体系，在政治上主张礼治和德治，编订和整理了（）等教材。
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《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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《季氏将伐颛臾》表现了孔子怎样的政治主张？
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()是极端保守的封建复辟思想。他彻底否定了启蒙运动和法国大革命，宣扬宗教神秘主义，鼓吹等级差别，反对社会契约和人民主权论，要求恢复革命前“黄金时代”的旧秩序。这种代表封建贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起，再波旁王朝复辟后的“神圣同盟”是其极盛，在欧洲1848年革命后衰落。
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政党是阶级组织，它是代表一定阶级、阶层或集团的要本利益，由其中一部分最积极的分子所组成，有共同的政治主张（理论和纲领），采取共同的行动，为夺取和巩固政权而联合起来的有组织、有纪律的政治组织。
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中国近代人物都比较复杂，它的意识形态方面的代表更是如此。社会解体的迅速，政治斗争的剧烈，新旧观念的交错，使人们思想经常处在动荡、变化和不平衡的状态中。先进者已接受或迈向社会主义思想，落后者仍抱住“子曰诗云”、“正心诚意”不放。同一人物，思想或行为的这一部分已经很开通很进步了，另一方面或另一部分却很保守很落后。政治思想是先进的，世界观可能仍是唯心主义；文艺学术观点可能是资产阶级的，而政治主张却依旧是封建主义。如此等等，不一而足，构成了中国近代思想一幅极为错杂矛盾的图景。 这段话支持了这样一个观点：
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资产阶级革命期间，不同的政治思想家从本阶级的利益出发，展开了激烈的思想斗争，形成了多种政治学派，包括（）。
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孔子积极践行修身齐家治国平天下，在列国中非常顺利地推行了自己的政治主张。
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19世纪末20世纪初，康有为、梁启超的思想由进步、爱国蜕变为保守、落后，其社会原因是（）①清政府已成为列强统治中国的工具②改良道路在中国行不通③康有为、梁启超已不代表资产阶级的利益④康有为、梁启超的思想已阻碍民主共和潮流
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著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子„„。董仲舒和朱熹的思想都（）
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政治经济学的理论体系反映一定阶级的意志和要求，为一定阶级的利益服务，这反映了政治经济学的（ ）。
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《季氏将伐颛臾》表现了孔子怎么样的政治主张？
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强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，（）正是这一主张的典型代表。
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1860年，代表北方工商业资产阶级利益并主张限制奴隶制的共和党人林肯当选为总统。在任期间林肯政府颁布了一些措施，在政治上的措施是（ ）。
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（）是一定阶级、阶层或民族的代表，为了实现共同利益和共同理想，在共同政治纲领的指引下，以谋取政权和执掌政权为政治目标，而在政治生活中采取共同行动的政治组织。
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孔子没能实现自己的政治理想，原因在于他代表的是没落奴隶主阶级的利益，不符合时代发展的潮流。（）
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孔子积极践行修身齐家治国平天下，在列国中非常顺利地推行了自己的政治主张。（）
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2008年，代表韩国保守主义的李明博政府上台以后，韩国政治民族主义的再次强势回归，“民族主义情感”让位给国家利益至上的功利主义，南北交流与合作中断，先后发生了“天安舰沉没”和“延坪岛炮击”事件，南北关系大步倒退，临近战争边缘。政治民族主义的特征是：
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恩格斯曾经指出道德，“或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益。”这主要说明道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治。
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中国近代人物都比较复杂，它的意识形态方面的代表更是如此。社会解体的迅速，政治斗争的剧烈，新旧观念的交错，使人们思想经常处在动荡、变化和不平衡的状态中。先进者已接受或迈向社会主义思想，落后者仍抱住“子日诗云”、“正心诚意”不放。同一人物、思想或行为的这一部分已经很开通很进步了，另一方面或另一部分却很保守很落后。政治思想是先进的，世界观可能仍是唯心主义；文艺学术观点可能是资产阶级的，而政治主张却依旧是封建主义。如此等等，不一而足，构成了中国近代思想一幅极为错杂矛盾的图景。这段话支持了这样一个观点（）。
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中国近代入物都比较复杂，他们的意识形态方面的代表更是如此。社会解体的迅速，政治斗争的剧烈，新旧观念的交错，使人们思想经常处在动荡、变化和不平衡的状态中，先进者已接受或迈向社会主义思想，落后者仍抱住“子曰诗云”、“真心诚意”不放。同一人物，思想或行为的这一部分已经很开通很进步了，另一方面或另一部分却很保守很落后。政治思想是先进的，世界观可能仍是唯心主义；文艺学术观点可能是资产阶级的，而政治主张却依旧是封建主义。如此等等，不一而足，构成了中国近代思想一幅极其错综复杂的图景。这段话支持了这样一个观点()。
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中国近代人物都比较复杂，他们的意识形态方面更是如此。社会解体的迅速，政治斗争的剧烈，新旧观念的交错，使人们思想经常处在动荡、变化和不平衡的状态中，先进者已接受或迈向社会主义思想，落后者仍抱住“子日诗云”“正心诚意”不放。同一人物，思想或行为的这一部分已经很开通很进步了，另一方面或另一部分却很保守很落后。政治思想是先进的，世界观可能仍是唯心主义；文艺学术观点可能是资产阶级的，而政治主张却依旧是封建主义。如此等等，不一而足，构成了中国近代思想一幅极其错综复杂的图景。
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苏轼在《反古菖蒲》诗中写道：“一人得饱满，余人皆不悦”，以反对王安石变法。这首诗表明（） A. 苏轼是人民利益的忠实代表，他反对变法对人民的搜刮 B. B.苏轼反对王安石变法措施中，压抑大地主、大官僚的行为 C. C.苏轼的政治主张与王安石变法存在分歧是因为两人代表的阶级利益不同 D. D.王安石变法失败的主要原因在于变法的主要措施脱离社会实际
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