古人感悟周围的一切都是全身心投入的。（）
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人的一切行动都是受心理活动控制的，而人的心理活动又都是受周围存在的客观事物影响的。
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奥古斯丁认为，一切存在物都是上帝创造的，上帝所创造的一切都是好的。
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在远古时代，由于没有文字，许多知识都是靠口头传承而流传下来的，古代蒙古人自古以来就有保存自己祖先系谱的习惯，父母要对出生的每个子女解释有关（）的传说，这种规矩永远为蒙古人所遵守。
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患者男，39岁，患癫痫多年，未经系统治疗。患者对医师讲“我脑子变得不是自己的了”，“没有‘我’了，我的一切行动都不是表演而是实实在在的，但是我不是真正的自己在行动。感觉自己与周围环境之间似乎存在某种空白点，好像放置了一个玻璃屏障，自己在透过它看世界，感觉周围似乎都是虚无缥缈的”。治疗上应首选（）
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教师引导和促使学生全身心投入德育活动的关键是（ ）。
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一切伟大艺术的创作都是因为有了音乐感，才有了灵魂。从旋律自身产生诗歌，并且不断地重新产生诗歌，旋律“在自己周围喷撒如画的焰火，绚丽多彩、瞬息万变、惊涛骇浪”。特别是其中音乐的力量，让身心得到净化，排除掉庸俗的和悲观的毒素，突破个体化原则，实现一种崇高的美。以下说法正确的是（）
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患者男，39岁，患癫痫多年，未经系统治疗。患者对医师讲“我脑子变得不是自己的了”，“没有‘我’了，我的一切行动都不是表演而是实实在在的，但是我不是真正的自己在行动。感觉自己与周围环境之间似乎存在某种空白点，好像放置了一个玻璃屏障，自己在透过它看世界，感觉周围似乎都是虚无缥缈的”。你认为该患者的精神症状最可能是（）
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以下都是古人描写雪景的诗句，不属于唐代作品的是（）
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我国的哪个民族，由13世纪进入今甘肃临夏东乡地区的蒙古人与周围回、汉人长期共处发展形成的（）
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工作投入的哪一个维度描述了人全身心投入工作的愉悦状态，感觉时间过得很快，不愿意从工作中脱离出来？（）
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古人是以全身心来感悟周围的一切。
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贾宝玉对“赤条条，来去无牵挂”的感慨与薛宝钗一样都是从内心深处体会了戏文的滋味，都是对人生的一种感悟。
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“携锡杖以云游，过化存神，强梁亦能感悟；设道场而礼忏，现身说法，魍魉且受皈依。”联中“现身说法”，意思是佛能依附一切有生命的东西，显现出种种身形来讲解佛法。
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贾宝玉对“赤条条，来去无牵挂”的感慨与薛宝钗一样都是从内心深处体会了戏文的滋味，都是对人生的一种感悟
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古人不但要每日三省吾身，不但每天要读经典，还要每天做操，就是行礼如仪。这几样东西都是：
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古人书信往来，用的信笺都是竖排，俗称“竖行笺”。
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古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志
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古人是以全身心来感悟周围的一切。（）
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蒙古人普遍使用铁桶的历史有近一百年时间。早先的桶都是用（）、（）等制作的。
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今人看书，普遍过于浮泛，如蜻蜓点水，不若古人之沉潜把玩。这是因为现在需要看的东西太多了，没时间，只好一目十行，都是"知道了".还有一点，五四以前，我们太尊信古人；五四以后，我们又太藐视古人。都想开天辟地，都是前无古人，写自己的书都来不及，哪还有心思抄别人的书？这段文字主要谈论的是（）。
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迷恋性是指对创造活动的投入达到了（）的程度，甚至使之忘掉了周围的一切。（填写数值） 1、着迷 2、欣赏
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中原农耕文明发源很早，古人基于朴素的万物有灵观念，对诸神十分尊崇，他们认为生产生活中的一切，都是神灵的馈赐，因而祭神和酬神是必不可少的仪式，而演剧这一形式隆重又热烈，可以调动全体民众的情绪，十分盛行。千百年来，民间演剧活动经久不衰，经由初始的祭神酬神，逐渐与人生礼仪、岁时节令等相关联，成为古代最重要的大众娱乐形式之一。到了近代，随着工业化的进展，古老的中国开始由传统社会向现代社会转型，由此产生了政
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迷恋性是指对创造活动的投入达到了____的程度，甚至使之忘掉了周围的一切。 1 着迷 2 欣赏
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国学如果停留在如此浅层次的形式复古，无异于_，甚至会把国学弄成与现代文明相对抗的姿态，凡是不问好坏对错，一切以东西古今划界，凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是“非我族类”，相反可能会走入狭隘化、极端化、边缘化的境地，钻进狭小天地里_，与文明发展割断脉络，把自己变成了一块“化石”。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
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- （）根据关于企业并购成因的“市场势力论”，企业并购的主要动因是：
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