笛卡尔认为，机器和人的根本不同点在于机器不能像人一样使用语言和（）。
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吴军博士认为机器的智能方式和人的智能不同，它是一种结果导向的。
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动物和人的差异很多，按照演化生物学家道金斯等人的观点，最大的差异可能在于动物缺乏“文化”。野生动物个体在环境中的部分行为，都可以追溯到它的基因：个体间的文化传承即便存在，影响通常也微乎其微。如果两群狼面对同一场景做出了不同的反应，那是因为他们的遗传特征不同，而不是因为它们各自经历了不同的狼群历史、有不同的狼群文化。就算有动物因为和人相处而从人类这里习得了复杂的行为，但当他回归野外时，也几乎不可能把自己学会的人类技巧教给其他动物，不能改变其种族的原有行为。根据这段文字，对“文化”理解最准群的一项是（ ）
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生活赋予了每个人独有的特质，造就了亿万个不同的个体。人心不同，各如其面。人格就像人的面孔一样千差万别。
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有一种观点在看待物质和人的道德发展问题上，更加强调和重视物质需要满足对文明发展的根本意义。认为人和社会道德的好坏，根本不在教育，而在于物质生活条件的满足和改善。此种观点属于哪种德育地位观？（）
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机器与机构的相同点在于（）。
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我们在判断动力装置故障时可能出现决策错误，一般反映在（）。 Ⅰ．把实际处于异常状态的机器误认为正常状态； Ⅱ．把实际处于正常状态的机器误认为异常状态； Ⅲ．不能判定机器处所的状态。
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古希腊一些哲学家认为，人是理性动物，是理性的负荷者，教育的目的、理性和价值，就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现，这属于（）的观点。
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机器人的智能是人赋予的，因此机器人能够和人一样去思考问题。
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一般情况下，机器的可靠性髙于人的可靠性，()就可将人从机器的危险点和危险环境中解脱出来，从根本上提高人机系统可靠性。
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笛卡尔认为人和动物都不是机器。
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笛卡尔用这种机械的东西比拟人或动物的生理活动的各种动作，以此解释动物和人的活动，来说明：（）
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笛卡尔认为人和动物都不是机器。（）
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笛卡尔认为人和动物都不属于机器。（）
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笛卡尔认为，机器和人的根本不同点在于机器不能像人一样使用语言和（）。
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关于笛卡尔对人和机器的理解，不正确的是：（）
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在希腊人的观念中，神和人的根本区别在于
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大数据不是要教机器像人一样思考。相反，它是（ ）
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1886年法国作家利尔亚当在他的小说《未来夏娃》中将外表像人的机器起名为“安德罗丁”（Android)（)
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人工智能产业正处于从感知智能向 智能的进阶阶段，前者涉及的智能语音、计算机视觉及自然语言处理等技术，已具有大规模应用基础，但后者要求的“机器要像人一样去思考及主动行动”仍尚待突破，诸如无人驾驶、全自动智能机器人等仍处于开发中，与大规模应用仍有一定距离。
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近日，随着敬老日的到来，在一些地区，不能回家陪伴父母的子女会买个陪聊机器人送给父母，这也让陪聊机器人一时销量增长不少。这些机器人有的做成毛绒玩具，还有的做成小朋友。有一款穿着宇航服的机器人据说能达到5岁儿童的会话能力，“体”内储存了数万种对话 情景和人面部的40种表情，不仅能识别交谈者的语言，还能判断对方的感情，并通过“眨眼睛'、“转动眼球”等方式表达自己的“感情”。还能记忆10个人的面孔，因此它
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机器的工艺动作一定和人的手工动作一样（）
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机器人与其他机械化、自动化专用设备相比，它的最大特点在于能够（）以适应不同工件的生产
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古希腊的一些哲学家认为,人是理性动物,是理性的负荷者,教育的目的、理性和价值,就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现,这属于（）的观点
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31、程序是贯穿整个设计过程，就像人的脊椎一样，在形态上起挺拔塑形的重要作用。这句话对吗？