翻译:漆沮之从,天子之所。(《小雅,吉日》)
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翻译:男儿本自重横行,天子非常赐颜色。(《燕歌行》)
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翻译:是故无贵无贱,无长无少,道之所在,师之所存也。
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认为“天子之所是未必是,天子之所非未必非”,进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想家是()。
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黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()
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翻译:是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
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《纪念傅雷》作者之所以不敢同傅雷谈翻译技术的原因是?
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翻译:天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。
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翻译:《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天祐之,吉无不利也”
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黄宗羲在《明夷待访录》说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是()
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翻译:此滕侯之所以虑,而欲有纪于后也
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翻译:心是人之“大体”,所以尽心能够知性;此乃“天之所于我者”,故尽心、知性,则能知天。
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翻译:天者,百神之大君也,王者之所最尊也。
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黄宗羲在《明夷待访录》中说:“盖使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是()
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请翻译臣之所好者道也,进乎技矣。
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翻译:禹之所以征有苗也。
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翻译:遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。
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“东周时期,周王只是名义上的统治者„„实际上,周王之所以能幸存到公元前256年,主要是因为他们(周王朝)提供了精神上的领导。周王朝还起到了高级祭司的作用。”依据作者的观点,周天子的名号能够存在到战国时期是因为()
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《小雅 · 吉日》“瞻彼中原,其祁孔有。”诗句里“中原”的意思是 ( )。
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《诗经·小雅》“吉日庚午,既差我马”首次将庚和马联系起来了。
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万历皇帝认为他之所以能够贵为天子是,天意是否能够长久在于,
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周代的天子办公之所门上一般画______,以示守卫。
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万历皇帝认为他之所以能够贵为天子是 ,天意是否能够长久在于 ,
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针对孙权遣使上书曹操“早正大位”,曹操以“是儿欲使吾居炉火上耶!”作回应。曹操之所以没有废掉汉朝天子取而代之与畏惧名义不无关系。()
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为国者无使为积威之所劫哉翻译