（）是日本古代文论的传承方式。

相似题目

• 中国古代音乐教育的主要传承方式是（ ）。

  A . 学校制 B . 社团制 C . 师徒制 D . 官学制

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• 认为文以气为主，因而提出了文气说的古代文论作品是（）

  A . 《文心雕龙•体性》 B . 《典论•论文》 C . 《诗品序》 D . 《文赋》

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• 庄子的“得意而忘言”说对古代文学理论的影响，主要是形成了中国古代文论中注重（）。

  A . 言意并重的传统 B . “意在言外”的传统 C . “神在形外”的传统 D . 形神并重的传统

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• 中国古代文论的主要特点有（）。

  A . 始终与中国哲学密切联系 B . 言说方式体现了中国传统的意会性思维特性 C . 既注重形而上的思辨，又注重形而下的探讨 D . 富于整体性与结构性

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• 认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是（）。

  A . A．《文心雕龙·体性》 B . B．《典论·论文》 C . C．《诗品序》 D . D．《文赋》

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• 在中国古代文论中，教化说的典型代表是（）

  A . A、道家 B . B、法家 C . C、儒家 D . D、墨家

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• 中国古代思想最早是通过什么方式传承下来的（）

  A . A、技艺 B . B、实物 C . C、口传 D . D、甲骨文

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• 文与道的关系，是中国古代文论的中心问题。

  A . 正确 B . 错误

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• 在文体论上把文章分为“四科”八种和十类的古代文论家分别是（）。

  A . A．曹丕和钟嵘 B . B．陆机和刘勰 C . C．曹丕和陆机 D . D．钟嵘和刘勰

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• 中国古代思想最重要的传承方式是（）

  A . A、技艺 B . B、实物 C . C、文字 D . D、口传

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• 在中国古代文论史上，缺乏的一种批评方法是（）

  A . 印象式批评 B . 评点式批评 C . 结构主义批评 D . 诠释式批评

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• 日本古代的文论的传承方式是社会化的。

  A . 正确 B . 错误

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• 在中国古代文论中，最早提出评诗的重要标准是“风骨”的作品是（）

  A . 司空图；《诗品》 B . 严羽；《沧浪诗话》 C . 杜甫；《戏为六绝句》 D . 刘勰；《文心雕龙》

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• 我国古代文论中的“意象”应该是指（）

  A . 情与景、虚与实、物与我的统一 B . 主体与客体、心与物、意与象的统一 C . 情与理、客体与主体、心与物的统一 D . 言与义、虚与实、情与理的统一

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• 我国古代文论的重要特征是（）

  A . 把文学与审美教育相联系 B . 把文学与道德教育相联系 C . 把文学与生产实践相联系 D . 把文学与阶级斗争相联系

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• 中国古代的文论中，一般不会用自然表示（）。

  A、必然性 B、事物的发展过程 C、道 D、人的自然本性

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• 我国古代第一篇自觉的文论是（）

  A . A、《天涯论》 B . B、《典论论文》 C . C、《国语》 D . D、《警世恒言》

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• 中国古代文论受中国古代传统感悟式（）和辨证法思维因素影响。

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• 和哥论、连歌论、物语论等都属于是（）古代文论。

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• 日本古代文论的传承方式是()。

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• 日本人主张以新的文化形式对古代传承文化进行改造,进而取代古代传承下来的民间文化。()

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• 中国古代思想最早是通过什么方式传承下来的？

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• 中国古代思想最重要的传承方式是什么？

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