心灵能够思想而没有广延。
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近年来，我国中小学音乐课程在许多地区还是没有受到足够的重视，教材内容不能与时俱进，一些音乐教师只注重技能培养而忽略了音乐教育的主旨首先应当是“树德立志”.在教授学生一部音乐作品之前，教师首先应该理解其中所表现的道德思想，然后以多样化的形式对学生的身心进行正面教育。作为音乐教师当以此为己任，使孩子们真正热爱音乐，在他们的心灵中种下一颗真、善、美的健康种子。 这段文字意在强调：
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行为人应当预见到自己的行为会造成泄露国家秘密的后果，却思想麻痹、疏忽大意而没有预见，或者虽然已经预见而轻信能够避免，以致发生这种后果的行为，被称为（）。
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近年来我国中小学音乐课程在许多地区还是没有受到足够的重视，教材内容不能与时俱进，一些音乐教师只注重技能培养而忽略了音乐教育的主旨首先应当是“树德立志”。在教授学生一部音乐作品之前，教师首先应该理解其中所表现的道德思想，然后以多样化的形式对学生的身心进行正面教育。作为音乐教师当以此为己任，使孩子们真正热爱音乐，在他们的心灵中种下一颗真、善、美的健康种子。 这段文字意在强调：
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认为人的心灵在知识形成过程中处于绝对支配地位而外部世界则没有任何独立性，那么这种建构主义就是（）
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古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有（）。
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近年来，我国中小学音乐课程在许多地区还是没有受到足够的重视，教材内容不能与时俱进，一些音乐教师只注重技能培养而忽略了音乐教育的主旨首先应当是“树德立志”。在教授学生一部音乐作品之前，教师首先应该理解其中所表现的道德思想，然后以多样化的形式对学生的身心进行正面教育。作为音乐教师当以此为己任，使孩子们真正热爱音乐，在他们的心灵中种下一颗真、善、美的健康种子。 这段文字意在强调：
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“阅读是纯个人事，非常自觉的事”， 阅读本身是一件很美好的事，在阅读中心灵能够自觉的驰骋在各种时空，各个国度，在书本中傲游，从而引发对时代，对人生的思考，但是过度重视物质生活而看不起精神生活，只停留在获取信息没有引发思考，心态浮躁，在书本中寻得心的共鸣或思想的碰撞， 但是现在真正沉醉在阅读中的人却不多，只从网络上读取碎片化，表面化的信息，只停留在获取信息没有引发思考， 如今很多书本，过分重视实用主义，过分强调阅读效果，如“3个月练成XX，10天可以当XX。” 这段文字意在说明（ ）
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近年来，我国中小学音乐课程在许多地区还是没有受到足够的重视，教材内容不能与时俱进，一些音乐教师只注重技能培养而忽略了音乐教育的主旨首先应当是“树德立志”。在教授学生一部音乐作品之前，教师首先应该理解其中所表现的道德思想，然后以多样化的形式对学生的身心进行正面教育。作为音乐教师当以此为己任，使孩子们真正热爱音乐，在他们的心灵中种下一颗真、善、美的健康种子。 这段文字意在强调（ ）。
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古希腊一位哲学家认为：“研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。”这位古希腊哲学家的其他思想主张还有（）。
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为了迎合读者的阅读期冀，取得预期市场销售业绩，现在，不少的名人传记已经被精心包装过。这样的传记中，很多重要事实并不会原汁原味地呈现出来，那些可能对渎者构成打击的因素被隐去了，而类似于“心灵鸡汤”、能够激起读者热望的东西则被夸大，展现得淋漓尽致。如此一来，名人传记的确具有了很强的“可读性”。名人头顶的光环也确实因此而愈加耀眼。不过，这样的名人传记最容易引起读者的误读，最容易将读者的思想与行为引人不切实际的歧路。 对这段文字理解正确的一项是（）
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认为艺术“是为人类心灵而存在”的思想家是（）
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“阅读是纯个人事，非常自觉的事”， 阅读本身是一件很美好的事，在阅读中心灵能够自觉的驰骋在各种时空，各个国度，在书本中傲游，从而引发对时代，对人生的思考，但是过度重视物质生活而看不起精神生活，只停留在获取信息没有引发思考，心态浮躁， 在书本中寻得心的共鸣或思想的碰撞，但是现在真正沉醉在阅读中的人却不多，只从网络上读取碎片化，表面化的信息，只停留在获取信息没有引发思考，如今很多书本，过分重视实用主义，过分强调阅读效果，如“3个月练成XX，10天可以当XX。”这段文字意在说明（ ）
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“人的心灵能够思想而没有广延”是康德讲的。
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“数学上的点”可以分割，没有广延是莱布尼茨的观点。（）
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物质能思想，没有广延。
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笛卡尔一直以来都没有对“心灵的本质属性是思想”进行论证。
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莱布尼茨认为“数学上的点”可以分割，没有广延。
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心灵是广延实体。
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思想和广延是互相从属的关系。