善知善行，意味着（）

相似题目

• 善行脾胃气滞者善疏肝胆气滞者

  A . 陈皮 B . 青皮 C . 香附 D . 沉香 E . 薤白

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• 善行脾胃之气的药物是（）

  A . A.柿蒂 B . B.薤白 C . C.陈皮 D . D.大腹皮 E . E.香附

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• “风善行而数变”主要是指：

  A . 风为百病之长 B . 病位游走不定 C . 变化无常 D . 轻扬开泄 E . 发病急骤

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• “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（　　）。

  A . 程颐、朱熹的“格物致知” B . 孟子的“仁政” C . 董仲舒的“独尊儒术” D . 王守仁的“心学”

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• 善行肺脾气滞的药物是（）。

  A . 木香 B . 沉香 C . 青皮 D . 陈皮 E . 乌药

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• 善行的意思是（）

  A . 善于行走 B . 善良行为 C . 不出门 D . 乘坐舟车

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• 善行脾胃气滞的药物是（）

  A . 陈皮 B . 青皮 C . 乌药 D . 沉香 E . 薤白

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• 风性"善行而数变"的主要依据是（）

  A . 病位游走不定 B . 风为百病之长 C . 变幻无常，发病迅速 D . 风有向上向外的特点 E . 风胜则动

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• “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是（ ）的观点。

  A . 董仲舒 B . 王阳明 C . 朱熹 D . 李贽

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• “善行义举”四德榜包含（）

  A . 爱德 B . 诚德 C . 孝德 D . 仁德

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• 木香善行胃肠气滞，为行气止痛的要药。

  A . 正确 B . 错误

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• "风性善行而数变"的"善行"，是指风邪致病（）

  A . A．易行遍全身而致各脏腑同时发病 B . B．善于向上向外 C . C．善于迫血妄行 D . D．病位行无定处 E . E．善于运行气血

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• 人的善行、扶助弱小是（）

  A . A．仪表美的表现 B . B．心灵美的表现 C . C．语言美的表现 D . D．环境美的表现

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• "风善行而数变"主要是指（）

  A . 风为百病之长 B . 病位游走不定 C . 变化无常 D . 轻扬开泄 E . 发病急骤

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• 善行的意思是（ ）

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• 善行脾胃气滞者,善疏肝胆气滞者

  A．陈皮 B．青皮 C．香附 D．沉香 E．薤白

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• “风善行而数变”的“善行”,是指风邪（）

  A．善于行遍全身而引致各脏腑同病 B．善于迫血妄行 C．善于行走而病无定处 D．善于向上向外 E．善于运行气血

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• 下列关于“善知善行”表达正确的是（）

  A．善知善行，意味着知行合一，坚忍不拔 B．善知善行，意味着以人为本，激发活力 C．善知善行，意味着尊重市场，立足长远 D．善知善行，意味着求真务实，高效执行 E．善知善行，意味着知规行规，知廉行廉

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• 【单选题】在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（）。

  A．程朱理学 B．阳明心学 C．李贽“异端” D．经世致用思想

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• 《四句教》：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”由此判断该作者应是（）

  A．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王阳明

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• 《善知善行 惟和惟新》工作文化:“惟新”，意味着（）

  A．要待人谦和，互相尊重，营建和谐融洽的工作氛围 B．遇不可抗力因素 C．不登记 D．强化创新意识，因地制宜大胆探索，创造性地开展工作

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• 《善知善行 惟和惟新》工作文化:“善知善行”，意味着（）

  A．知行合一，坚忍不拔 B．不换号 C．要破除传统的思维惯性，倡导开明的作风 D．求真务实，高效执行

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• 善知善行要求广大干部树立（）意识

  A．责任 B．忧患 C．创新 D．抓管理

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• 《善知善行 惟和惟新》工作文化:“惟和”，意味着（）

  A．要待人谦和，互相尊重，营建和谐融洽的工作氛围 B．以人为本，激发活力 C．创造性 D．强化创新意识，因地制宜大胆探索，创造性地开展工作 E．优越性 此题为多项选择题。

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