下列不属于人化自然的是（)

相似题目

• 人化自然

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• 柳宗元的寓言作品，继承并发展了《庄子》、《韩非子》传统，多用来讽刺来抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。下列作品不属于柳宗元的寓言作品的是（）

  A . 《临江之麋》 B . 《黔之驴》 C . 《永某氏之鼠》 D . 《捕蛇者说》

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• 我们必须分清两种不同性质的“人化”：一是人的（）作用于自然的“人化”；一是人的（）作用于自然的“人化”。

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• 自然人化

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• 下列关于“客服家人化”说法不正确的是（）

  A . 前台接待家人般感受、报事报修家人般信任 B . 业户情况家人般熟悉、平时对接家人般关心 C . 要求业主把我们当家人 D . 自己把自己当家人

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• 下列人与自然的关系不属人化关系的是（）

  A . 隔膜 B . 陌生 C . 敌对 D . 恐怖 E . 疏远

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• 以下对于“自然的人化”说法正确的是（）

  A . 它有广义和狭义之分 B . 它的狭义指的是通过劳动、技术去改造自然事物。 C . 整个社会发展到一定的阶段，人和自然的关系发生了根本的改变 D . 以上说法都正确

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• 1925年闻一多写就《七子之歌》，以拟人化的手法把帝国主义列强霸占的七块领土比作与母亲失散的七个儿子，下列不属于七子之列的是（）

  A . A、香港岛 B . B、九龙 C . C、胶州湾 D . D、台湾

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• 自在自然和人化自然

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• 狭义的“自然的人化”是指通过劳动、技术去改造自然事物。

  A . 正确 B . 错误

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• 下列哪些茶诗作品题体现了道教中“自然的人化”？（）

  A、《大云寺茶诗》 B、《重过何氏五首·其三》 C、《汲江煎茶》 D、《寒夜》

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• 人造自然景观指自然系统为农田、牧场等人化自然系统所替代的地区。（）

  A . 正确 B . 错误

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• 教学实施中，教师应恰当运用教学媒体，提高教学效率，阅读下列教学片段，回答问题。师：一切景语皆情语。生命与地坛叠映在一起，不是自然，而是人化的自然。那么他的心态有什么变化呢？生：开始因为残病，消极；有了感悟，有了希望，亘古不变，活出价值。师：地坛本是无情物，却开启了史铁生。投影：荒芜冷落（失魂落魄）--生机盎然（珍爱生命）--活力永存（活出精彩）歌曲：离不开伟大的母爱，有母亲的伴行…对多媒体的运用分析不恰当的是（）。

  A . 影像的观看有助于学生深刻理解课文 B . 发挥多媒体优势，提高教学效果 C . 激发学生学习兴趣，调动学习积极性 D . 干扰学生对语文独特的感受

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• 自然美是人类思维的结果 ，自然美产生于“自然的人化”。

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• 以下对于“自然的人化”说法正确的是（）。

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• 凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说， “ 自然的人化 ” 即是文化。[ ]

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• 人的自然属性是人化了的自然属性（）（0.0分）

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• 狭义的“自然的人化”指的是通过劳动、技术去改造自然事物。（）

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• 狭义的“自然的人化”是指通过劳动、技术去改造自然事物。（）

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• 下列选项中，对“自然的人化”的说法正确的是（）。

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• 以下对于“自然的人化”说法正确的是？

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• 《荀子×王制篇》曰：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。” 这句话的含义是：“气”、“生”、“知”都是一种自然的属性，“义”则超越了自然而表现为一种人文化的观念。人之所以为人，并不在于具有气、生等自然的禀赋，而在于通过自然禀赋的人化而形成自觉的道德意识；正是这种人化的过程，使人不同于自然的对象而具有至上的价值。[ ]

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• 狭义的“自然的人化”是指通过劳动.技术去改造自然事物。（)

  狭义的“自然的人化”是指通过劳动.技术去改造自然事物。()

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• 下列选项中属于狭义的自然人化的是（）。

  A．人工建造的公园 B．人工饲养的家畜 C．人工培植的花草 D．其他选项都不是

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