认为管理部门所面临的是一种动态的、固有的不确定性和常常是模棱两可情况的观点是（）
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民，并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是：
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明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（）。
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人们所谈及的与气候变化相关的温室气体在很多时候是一种狭义范围上的，主要指的是1997年《京都议定书》所确定的（）种气体。
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认为国际私法所要研究和解决的法律冲突是一种“动态的冲突”的理由是（）
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既然管理是一种动态活动，要达到既定目标，管理者就应审时度势，与时俱进，依据其所处的环境、时间和条件等，结合其管理经验灵活决策，以实现确定的目标。因此，投资建设项目的管理需要有很强的()。
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工程项目综合管理过程是一种（）的动态管理过程。
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认为组织和组织成员的行为是复杂的、不断变化的，是一种固有的性质的观点所属的学派是（）。
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国际上的实践证明，项目管理是一种先进.高效的管理模式。目前项目管理正在被国内企业界所引进，许多人认为这一管理模式应该是全新的理念和全新的组织结构形式的结合。但实际上并非如此，其组织结构形式就是我们所熟悉的，请问是以下哪一种（）。
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弗洛伊德认为，意识结构和人格结构是一种动态关系，推动它们发展的最大的、唯一的动力就是一种被称之为“（）”的性欲能量，性欲的背后蕴藏着一种潜力，驱使人们去追求快感。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
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目标管理是一种过程，是一种动态管理，通过（）及时对目标进行调整，以利于总目标和分目标的完成。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民;并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
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我国学者程魏、申继亮认为作为课堂管理者的教师所面临的管理行为最主要的是（）。
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权变理论往往认为领导者是一种动态与静态相结合的过程中的领导人。
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马克思认为中国文化是一种不断动态变化的文化形态。()
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马克思认为中国文化是一种不断动态变化的文化形态。（）
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数量不确定的批量数据的存储，除可以使用链表存储结构之外，动态数组也是一种常用的存储结构
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组织战略所确定的战略目标和发展方向，是一种概括性和指导性的规定，是对组织未来的一种粗线条的设计。这是战略管理的（）特征
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应激性∶指一切生物体对外界各种刺激所作出的反应，它是一种动态反应，并在比较短的时间内完成。根据上述定义．下列不属于应激性的是()。
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敏感性分析是一种（)分析，是项目评估中不可或缺的组成部分。A.动态确定性B.动态不确定性C.静态确定
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。
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下列关于风险限额的认识，正确的是（）。①限额管理体现了风险管理是一种积极的事前管理②限额管理是一种对风险的实时动态管理③限额管理体现了任何金融产品是风险和收益的组合，投资是以风险换收益④限额管理体现了现代风险管理是一种全面的风险管理