从哲学角度提出“信息就是信息，不是物质也不是能量”的论断的学者是（）。

相似题目

• 从解决哲学基本问题的角度看，物质的惟一特性是（）

  A、运动性 B、不可分性 C、客观实在性 D、时空性

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• 从哲学角度看，这一调查结果存在差异的原因是（）

  A . A.不同的思维方式决定不同的认识结果 B . B.人的认识能力是不断发展的 C . C.不同的人难以形成同样的意识 D . D.意识对客观事物的反映是主动的、有选择的

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• 从哲学角度看，孔子“性相近，习相远”触及的问题有（）。

  A . 人性善恶问题 B . 普遍共同的人性问题 C . 从人性出发的心性修养问题 D . 人与动物的本质区别

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• 从哲学的角度看，判断新旧事物的标准是（）

  A . 新出现的都是新事物，原来存在的都是旧事物 B . 形式新颖的都是新事物，形式陈旧的都是旧事物 C . 凡能用电脑代替的都是新事物，反之则是旧事物 D . 符合事物发展必然趋势的是新事物，反之则是旧事物

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• “读万卷书，行万里路。”从哲学角度理解，它强调的是（）。

  A . 实践是检验认识的唯一来源 B . 书本和实践都是认识的来源 C . 既要学习间接经验，又要获得直接经验 D . 书本知识越多，实践经验越丰富

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• 从哲学的角度看，“生命不能承受之轻”是什么（）？

  A . A、道德 B . B、法律 C . C、命运 D . D、自由

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• 有人研究提出，著名的“女娲补天”的神话源自一次陨石撞击，是一则典型的以陨石为主兼容其他天文、地质、气象、地理现象的事件。从哲学角度理解，材料表明（）

  A . 神话是对物质的正确反映 B . 神话是客观存在在人脑中的反映 C . 意识随着事物的发展而发展 D . 神话故事是一种错误的意识

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• 从道德哲学的角度说，信仰是（）的根基，是道德行为的可靠动力。

  A . 良心 B . 义务 C . 权利 D . 责任

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• （）是第一位从哲学角度看待和讨论休闲的文人。

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• 从哲学角度探讨了什么是理性的著作是（ ）。

  A . 马丁路德的《九十五条纲论》 B . 康德的《纯粹理性批判》 C . 马丁路德的《纯粹理性批判》 D . 康德的《九十五条纲论》

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• （）最早编写了《中国哲学史》，从全新的角度来解释中国历史。

  A . 李大钊 B . 梁启超 C . 胡适 D . 严开复

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• 下列从哲学角度对“网络谣言”认识正确的有（）

  A . 不是客观存在在人脑中的主观映像 B . 是主观臆造的联系，否认了联系的客观性 C . 没有发挥意识的能动作用 D . 作为错误的认识不是来源于人的实践活动

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• 从马克思主义哲学的角度来看，人是（）。

  A . A、灵魂和肉体的结合 B . B、猴子进化而来的 C . C、一切社会关系的总和 D . D、神的形象在地上的投射

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• 从哲学的角度来看，循环经济所体现的哲学道理是（）。

  A . 事物是普遍联系的 B . 外因在事物发展中的作用 C . 人的意识具有积极的能动作用

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• 从文献学和哲学角度而言，汉代经学可以分为（）。

  A . 上文经和下文经 B . 南文经和北文经 C . 今文经和古文经 D . 汉文经和藏文经

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• 美国哲学家布洛克把（）作为一条重要的美学原则提出来，并从语言学角度作出论证。

  A . 直觉 B . 通感 C . 审美移惰 D . 审美态度

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• 美国哲学家布洛克把（）作为一条重要的美学原则提出来，并从语言学的角度作出论证。

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• 从哲学的角度看，成语“守株待兔”中农夫的错误在于（）。

  A . 把偶然当必然 B . 把现象当本质 C . 把可能当现实 D . 把原因当结果

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• 芝诺悖论是从哲学角度提出的。

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• 从哲学角度看,“生命不能承受之轻”是命运。()

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• 我们应该从历史、哲学、文学、艺术等角度研究文化的演变发展规律。

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• “生命不能承受之轻”从哲学的角度看是什么？（）

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• 生命的特点从哲学角度来看，有哪些特点

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• 从哲学角度看，教育价值可分为()

  A．教育的内在价值 B． 教育的外在价值 C． 教育的正向价值 D． 教育的负向价值

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