根据上述《说难篇》的内容，韩非认为弥子瑕之所以被罪，是因为：
相似题目
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韩非子的主张之所以能得到秦王嬴政的赏识，最主要的原因是（）。
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韩非认为"治吏"、（）是法的主要内容。
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此韩非之所著书也。
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孝哉！为母之故，忘其刖罪。《韩非子·说难》
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韩非子和孔子认为人心皆善，老子认为人性本恶。
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《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点（）①建立在性恶论基础上②认为君臣之间无信任可言③为君主专制出谋划策④成为君权神授的思想来源
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韩非认为实行"法治"的理论依据是（）。
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韩非认为君主之所以能使臣民服从，凭借的就是权势。
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司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁的这句话告诉我们（）。
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根据上述《兼爱篇》和《说难篇》的内容，下述哪两个选项正确：
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根据上述资料，符合韩非观点的两个选项是：
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根据课程内容，“扁鹊见魏文王”典故中，扁鹊认为其二哥之所以声名不出乡里是因为他能在病人微恙时就出手治好，对其身体几乎无损伤，对应的组织绩效类型是（ ）
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韩非子和孔子认为人心皆善,老子认为人性本恶。()
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根据课程内容,“扁鹊见魏文王”典故中,扁鹊认为自己之所以声名远扬是因为自己能治好病入膏肓的人,但对其身体有较大损伤,对应的组织绩效类型是()
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韩非子和孔子认为人心皆善，老子认为人性本恶。（）
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司马迁说：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。“司马迁的这句话告诉我们（ ）。
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司马迁在《报任安书》中所说“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”。由此可见，（）
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司马迁写道:\盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子髌脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所作为也。\当今社会,也有成千上万的英模人物,面对人生道路上的艰难曲折,以坚定的信心在逆境中奋起,最后赢得了成功,成为了新时期学习的榜样。这启示我们,对于人生旅途中的逆境,应当采取的正确态度是( )
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司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”这段话说明：
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司马迁写道：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迀蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。”当今社会，也有成千上万的英模人物，面对人生道路上的艰难曲折，以坚定的信心在逆境中奋起，最后赢得了成功，成为了新时期学习的榜样。这启示我们，对于人生旅途中的逆境，应当采取的正确态度是（）。
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“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤所作为也。”这段话是（)在（)的名言。
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【单选题】根据课程内容,“扁鹊见魏文王”典故中,扁鹊认为自己之所以声名远扬是因为自己能治好病入膏肓的人,但对其身体有较大损伤,对应的组织绩效类型是（)
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巴纳姆效应是指人很容易相信一个笼统的一般性的人格描述，并认为它特别适合自己，并准确地揭示了自己的人格特点，即使内容空洞，根据上述定义下列属于巴纳姆效应的是（）
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8、韩非子认为，治理国家必须依靠尧舜这样的圣王。