“君子求诸于己，小人求诸人。”（《论语· 卫灵公》）[ ] 则指自我的完善，其目标在于自我的内在价值，即“成己”。
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子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”出自《卫灵公》篇。
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“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也”（《论语・卫灵公》），说明句中“矣”和“也”的作用。
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《论语•子罕》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书•画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）
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工欲善其事，（）。（论语・卫灵公）
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《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这件事是孔子虚构的。
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《论语・卫灵公》载：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。”这是强调（）
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“众恶之，必察焉；众好之，比察焉”出自《卫灵公》篇。（）
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《卫灵公》篇对“礼”、“道”、“仁”、“教”等内容进行了进一步的阐述。（）
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《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这一事件是孔子虚构的。()
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《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这件事是孔子虚构的。（）
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《论语·卫灵公》主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论,弟子们对于孔子的敬仰赞颂。()
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卫灵公,姬姓,名元,是春秋时期卫国第( )代国君。
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孔子在卫国，卫灵公给孔子的俸禄是多少？
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卫灵公昏庸，而卫国没有灭亡是因为卫国有这几位贤人。
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子曰：“人无远虑，()。”（《论语•卫灵公》）（1.0分）
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子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”出自《卫灵公》篇。（）
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孔子虚构了《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这一事件。（）
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《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这一事件是孔子虚构的。（）
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“礼”、“道”、“仁”、“教”等进行进一步的阐述是《卫灵公》篇的内容之一。()
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子曰：“志士仁人，无求生以害仁，___。（《论语•卫灵公》）。（1.0分）
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《论语·卫灵公》中强调：“君子求诸己，小人求诸人”，后来形成的一个成语是反求诸己。
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【单选题】子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》) 这反映出孔子的（）
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《论语·卫灵公》：“子张问‘行’。子曰：“‘言忠信，行笃敬……’子张书诸绅。”“绅”指的是大带结住后余下下垂的部分。()
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子曰：“有教无（）”（《卫灵公》）
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