董仲舒认为对斗筲之人应当首先教化,教不听的才施以刑罚。
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孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“惟天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()
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董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具,并用阴阳学说来加以阐述,形成一套完整的"阳德阴刑"的()论。
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董仲舒说:“圣人之性,不可名性;斗筲之性,又不可以名性。名性者,中民之性。”由此可见()
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从性三品出发,韩愈认为不可教,须施以刑罚的是()
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董仲舒的三大文教政策是有针对性的,具体而言就是罢黜百家以();兴学校以(),行教化美习俗;重选举()。
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施工企业项目经理未履行安全生产管理职责,被施以刑罚,依法5年内不得担任任何施工企业的主要负责人、项目负责人,该期间的起算时间为( )。
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西周时掌管市场的治理、教化、政令、刑罚、量度的官员称为()
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帝曰:“今欲断诸北语……三十(岁)以下,见在朝廷之人,语音不听仍旧,若为故为,当加降黜(降职或罢官)。”这一举措是()
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孟子说:“君有过则谏,反复之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()。
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某市城管执法人员从环境保护角度对露天烧烤摊主讲明道理,劝其离开。对那些劝说不听、屡教不改者则依据有关规定给予行政处罚。这一做法坚持了()
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我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说,他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中,“圣人”是先知先觉者,无需教育;而“斗筲”之性不可移,教也无用。这种观点属于()
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中职学生吴某,迷恋网络,不思学习,夜不归宿,屡教不改,后来竟发展到持刀抢劫。结果受到刑罚处罚。对此认识正确的是()。
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“斗筲之人”中“斗筲”的含义是( )。
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《论语》中的“斗筲之人”是指精神贫穷的人。
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林纾 同情疾苦,对贫贱故交和有危难之人都十分同情,施以援手,以致虽卖画收入甚丰,却 常常囊中羞涩。( )
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董仲舒认为不须教化的人性是?
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董仲舒认为“善如米,性如禾,禾虽出米,而禾未可谓米也”,因此要想让中民归于善,须对他们施以?
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成语“斗筲之人”指心胸狭隘、才识短浅的人。它的出处如下()曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”括号内的人是谁?
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