《素问·六微旨大论》：成败倚伏，生乎（）

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• 《素问.六微旨大论》中的“是以升降出入，无器不有”，说明了气的运动具有（）。

  A . 代表性 B . 对立性 C . 普遍性 D . 特殊性 E . 相关性

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• 《素问・四气调神大论》认为冬天养生应（）

  A . A.夜卧早起，被发缓形，广步于庭 B . B.夜卧早起，使气得泄，无厌于日，使志无怒 C . C.早卧早起，以缓秋刑，使志安宁 D . D.早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿 E . E.夜卧晚起，藏德不止，生气不竭

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• 按《素问.阴阳应象大论》所述，“阳胜”可见（）。

  A . 身热 B . 烦闷 C . 喘粗 D . 齿干 E . 无汗

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• 《素问·阴阳应象大论》所述"胀"是指（）

  A . 胸腹胀满 B . 皮趺肿胀 C . 头部胀痛 D . 以上都不是

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• 《素问•四气调神大论》认为夏天养生应（）

  A . A.夜卧早起 B . B.早卧早起 C . C.使气得泄 D . D.无厌于日 E . E.使志无怒

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• 《素问·六元正纪大论》认为风胜则（）

  A . 动 B . 浮 C . 肿 D . 濡泄 E . 干

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• 《素问•四气调神大论》认为秋天养生应（）

  A、夜卧早起 B、早卧早起 C、使气得泄 D、以缓秋刑 E、使志安宁

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• 《素问·四气调神大论》指出，春三月，此谓（）

  A . 发陈 B . 藩秀 C . 华实 D . 容平 E . 闭藏

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• 根据《素问·阴阳应象大论》，"气虚者宜"（）

  A . 扬之 B . 补之 C . 彰之 D . 掣引之 E . 决之

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• 按《素问·阴阳应象大论》所述，“阳胜”可见（）

  A . A.身热 B . B.烦闷 C . C.喘粗 D . D.齿干 E . E.无汗

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• 《素问•阴阳应象大论》中，谷气通于（）

  A . A、肝 B . B、心 C . C、脾 D . D、肺 E . E、肾

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• 《素问•至真要大论》“逸者（）”

  A . 补之 B . 行之 C . 攻之 D . 决之

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• 据《素问•至真要大论》，“坚者”应（）

  A . 行之 B . 散之 C . 削之 D . 寒之

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• 《素问·六元正纪大论》认为湿胜则（）

  A . 动 B . 浮 C . 肿 D . 濡泄 E . 干

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• 《素问•四气调神大论》认为春天养生应（）

  A、夜卧早起 B、早卧早起 C、被发缓形 D、广步于庭 E、使志安宁

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• 根据《素问·阴阳应象大论》，少火能（）

  A . 食气 B . 生气 C . 使阳气虚 D . 使阴气虚 E . 使津液伤

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• 《素问・四气调神大论》认为夏天养生应（）

  A . A.夜卧早起，被发缓形，广步于庭 B . B.夜卧早起，使气得泄，无厌于日，使志无怒 C . C.早卧早起，以缓秋刑，使志安宁 D . D.早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿 E . E.夜卧晚起，藏德不止，生气不竭

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• 《素问·六微旨大论》中的“是以升降出入，无器不有”，说明了气的运动具有（）

  A . 代表性 B . 对立性 C . 普遍性 D . 特殊性 E . 相关性

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• 《素问·六微旨大论》中的"是以升降出入，无器不有"，说明了气的运动具有（）

  A . 代表性 B . 对立性 C . 普遍性 D . 特殊性 E . 相关性

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• 《素问・六微旨大论》说：“亢则盛，承乃制，制则（）”

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• 《素问.六微旨大论》中提出气运动的基本形式是

  A．升降出入 B．生长化收藏 C．开合出入 D．聚散收藏

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• 《素问·六微旨大论》所说“是以升降出入，无器不有”，说明气的运动具有 B（）

  A．特殊性 B．普遍性 C．对立性 D．统一性 E．以上都不是

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