清代文论家章学诚在( )就明确地把形象分为两种,一种是“天地自然之象”,即物象,是自然存在的,是客观的;一种是“人心营构之象”,即作品中的形象,这是人创造出来的,或者说是主观创造的产物。
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钟嵘《诗品》原称《()》,明清以后才以《诗品》定名。它是我国古代最早的一部诗歌理论批评著作。清代章学诚在《文史通义》中说:“《诗品》之于论诗,视《文心雕龙》之于论文,皆专门名家,勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周,《()》思深而意远。”
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哪一位文论家的文化可称为“教父神学”的文论?()
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填入句子括号内,与下文衔接最恰当的一项是()。“历史说”认为:()。明代王世贞认为地方志是古代“千乘之国”和“附庸之邦”所设的史官记载的时事内容。清代王志坚则更明确地说:“郡邑之有志,盖原本于列国之史。”章学诚更是强调说明“方志为古国史之遗”。
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提出“意象应合”原则的文论家是()
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把文学文本分为神、理、气、味、格、律、声、色,即“精”、“粗”两个层面的清朝桐城派文论家是()
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被称为“三M”之一的文论家是()
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在文体论上把文章分为“四科”八种和十类的古代文论家分别是()。
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提出文学人民性主张的文论家是()。
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在德国倡导“市民戏剧”的文论家是()。
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《伊安》是哪位文论家的作品()
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清代著名史学家章学诚在《文史通义》中强调:“以吏为师,三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》《书》而仅以法律为师尔。”这说明()
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清代学者章学诚“六经皆史”的理论,实质上是解构了“六经”不可动摇的权威性,使“六经”转化为历史范畴而被纳入通常意义上的历史学领域。
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清代影响最大的考史、论史著作是:王鸣盛《()》、钱大昕《廿二史考异》、赵翼《廿二史札记》、章学诚《文史通义》。
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没有闽派文论家这支队伍,中国古代文学理论将大大失去光彩。福建在文论上的优势甚至沿续至今,以至在当代文学评论中形成京、沪、闽“三足鼎立”的局势。
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西方近代文论史上第一个明确提出艺术用形象思维的理论家是()
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清代是我国地方志的全盛时期,涌现出了一批著名学者,他们亲自开展修志实践,对方志学的理论进行研究和探讨,创立了系统的方志学理论。学者章学诚在这方面的成就最大,他提出了“六经皆史”的观点。()
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提出小说理论“熏、浸、刺、提”说的清代或近代文论家是()。
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清代桐城派文论家刘大櫆和姚鼐师徒则更为自觉地论述了()的层面结构。
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清代隶书家金农创立一种隶书的体式,被称为什么?
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电影叙事学家弗朗索瓦 · 若斯特更加明确地把电影聚焦体系分为( )
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把典型形象称为读者的“熟悉的陌生人”的俄国文论家是()
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清代武侠小说有两种类型,一是(),另一种类型是()。
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延异又称渐变,是指在图形中将一种形象通过一定过程逐渐演变成另一种形象。这类图形最重要的特点能将两种形态元素分别完整呈现。 延异图形包括
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【单选题】中国古代文学的代表成就是诗歌。中国古诗的发展,按照诗句字数,可分为四言、五言、七言等几种。在中国古诗中,被古代文论家刘勰称为“五言之冠冕”的是: