“仁”德的核心是爱人，其根本是孝悌。
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（）的思想核心是“仁”，所谓仁，一是“克己复礼”，要人克制自己，排除杂念，自觉地服从社会政治制度和伦理道德规范；二是“仁者爱人”，人和人之间要相互关爱，要亲和，而“乐”就是“和”的媒介；
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儒家思想中所谓的“仁”，究其根本，是（）。
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我们党的干部标准是德才兼备、以才为先，德的核心是党性。
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《论语》中“仁”的含义虽是多方面的，但其基本含义是道德标准，是把事亲的亲情之爱，推而广之，推恩而爱人。
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孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国（）
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根据《礼记》的记载，维系家庭之和的基础是孝悌伦理。
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孔子把”仁“视为最高的道德，其要义就是”爱人“，”仁者爱人“。
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“仁”的根本是()。
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有子认为，行仁的根本是孝悌。（）
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万献初认为“仁”的核心是爱人
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在有子看来，行仁的根本是孝悌。（）
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孔子曾经以爱人来解说仁。()
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孔子用：“仁就是爱人。”来解释“仁”，以下关于“仁”的理解错误的是（ ）
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孔子用“仁”这个概念来概括做人处世的基本原则：爱人。在孔子，仁包括“爱亲”和“泛爱众”两个方面的内涵。
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“ 爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性。
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儒家思想中所谓的“仁”，究其根本，是对人际关系的一种道德约束。（ ）
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有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。（)也者，其为仁之本与？”——《论语•学而》
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孔子的学生有子谈到：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”我们认为孝悌是为仁之本，而非仁之本，就是说为仁或行仁从孝悌开始，孝悌行于家，而后仁爱及于物。（）
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《论语》中认为“为仁之本”是（)。A.忠义B.孝悌C.周礼D.信用
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我国封建社会的道德根本是（)A孝悌之道B诚信C为善D君臣之义
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儒家学说倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信，其核心是（)。
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《樊迟、仲弓问仁》中樊迟问孔什么是“仁”,孔子回答:“爱人”,关于本文中“爱人”的含义可以理解为（）
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孟子的“孝”是继承孔子伦理思想并以孝悌为根本而发展的。
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儒家重“德”，也重“仁义礼乐”：“仁”者爱人，是德的真正本色;“义”者宜也，是行德之原则;“礼乐”者，是为修身立德设置立的规范仪节（)。