求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了（），心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是（）物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。依次填入括号部分最恰当的一项是（）。
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建立一个"衣食无忧、富足安康"的理想社会、是中国农民几千年来孜孜以求的梦想。19世纪中叶、为实现上述梦想、太平天国颁布的带有空想色彩的农民革命的纲领性文件是（）
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求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了______，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是______物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：
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家庭经济优越的学生有时候会欣赏那些克服困难孜孜求学的学生，这体现了人间交往中的什么原则？（）
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求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了________ ，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是________物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
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抽选住宅时，如果“有人居住，联系不上”和“暂时无人居住的空宅”的住宅比例超过了（），则按照（）倍的过度抽样系数来抽选住宅。
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企业的某个单位如果没有直接承担一定的（），就称不上是班组。
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求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了______，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是______物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。 依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。
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奥古斯都允许外出当兵的儿子，对他在服役期间取得的财物享有合法权利，如果该儿子在未立遗嘱的情况下死亡，其财产将转归其父。后来，这一原则也适用于在其他各种公共部门服务时获取的财物。此外，对不是来源于父亲的财产，同样也允许儿子享有一定程度的利益。材料说明在罗马帝国时期（）。
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二十世纪八九十年代，受西方学术影响，社会史研究在中国兴起并逐渐占据重要地位。社会史研究的视角相对于以前主流的政治史有很大的不同，有学者总结：如果说以前的政治史是“眼光朝上看”的话，那么社会史则是“视线的下移”。衣食住行、婚丧嫁娶、时令风俗等等都成了研究的重点。导致中国史学研究转型的原因是（）
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一个求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了 ，心灵之养甚于居养之安。在孔子看来，学习的目的是成为"有道"之人，名闻利养并非先务。这不是 物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。
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抽选住宅时，如果有人居住，联系不上和暂时无人居住的空宅的住宅比例超过了（），则按照（）倍的过度抽样系数来抽选住宅
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学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。依次填入空格中的词语正确的一项是（）
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求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了---，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是--- 物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。填入划横线部分最恰当的一项是：
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