根据《论语》的记载，管仲不为先主慷慨赴死而继续辅佐齐桓公被孔子认为是一种不仁不义的行为。
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“晋武平吴，以独断而亡；齐小白专任管仲而罢。”这是苏东坡出的一道乡试题，它是（）。
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根据《尧典》与《论语・为政》的开篇记载，可以看出中国政治的基本原则是首先追求（）。
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春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？”这反映了（）
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“现在我该走了，我去赴死；你们继续活着，谁的去路好，唯有神知道。”这是（）的名言。
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辅佐齐桓公成为春秋暑期的第一霸主的人是（）。
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春秋时期，齐、晋两国能够迅速强大的共同原因是（） ①政治上，改革内政 ②经济上，发展生产 ③军事上，加强军队建设 ④用人上，都有贤相辅佐，如管仲、伍子胥 ⑤都打出了“尊王攘夷”的旗号
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根据《论语》记载，敏而好学，不耻下问，谓之（）。
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子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔子称赞管仲，是因为管仲辅佐齐桓公（）。 ①恢复了周礼 ②尊崇周王，会盟诸侯 ③实行“初税亩” ④北御夷敌，南制楚蛮
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春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐（）打着“尊王攘夷”旗号，使其“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。
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根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都不认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。（）
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根据《论语》的记载,管仲不为先主慷慨赴死而继续辅佐齐桓公被孔子认为是一种不仁不义的行为。()
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根据《论语》的记载，孔子时代已经不存在任何赋诗言志的现象。（）
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根据《论语》的记载，孔子认为管仲不为先主慷慨赴死而继续辅佐齐桓公是一种不仁不义的行为。（）（1.0分）
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辅佐齐桓公成就霸业的是管仲
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辅佐齐桓公成就霸业的头号功臣是（）。
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齐桓公在管仲的辅佐之下才夺得国君之位。
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孔子认为，管仲德行虽有瑕疵，但因为他辅佐齐桓公九合诸侯，也认为他是仁者。（）
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孔子认为,管仲德行虽有瑕疵,但因为他辅佐齐桓公九合诸侯,也认为他是仁者。()
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根据《论语》记载，与孔子同时代的隐者有
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根据下面这段话概括其大意（ ） 《孟子·告子下》曰：“舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（fu yuè，商王武丁丞相）举于版筑（筑城的囚犯）之间，胶鬲（胶鬲原为贩卖鱼、盐的商人，周文王把他举荐给商纣王，以作为内应。）举于鱼盐之中，管夷吾（管仲）举于士，孙叔敖（曾任楚相，辅佐楚庄王治水、治国、治军）举于海，百里奚（辅佐秦穆公）举于市。故天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（违背）乱其所为（事与愿违），所以动心忍性，曾益其所不能。
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在《论语•宪问》里，孔子说：“微管仲，吾其披发左衽矣。”其中“衽”的意思是（）。
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在《论语·宪问》里，孔子说：“微管仲，吾其披发左衽矣。”其中“衽”的意思是（)
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革命先烈为了理想和信念慷慨赴死，靠的是（)。
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