《素问•四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是（）
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《素问・四气调神大论》认为冬天养生应（）
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《素问•四气调神大论》认为夏天养生应（）
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据《素问.四气调神大论》，冬三月的养生方法是（）。
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《素问•四气调神大论》认为秋天养生应（）
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据《素问.四气调神大论》的内容，春三月的养生方法是（）。
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《素问·四气调神大论》所述的顺天守时养生法则是（）
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《素问·四气调神大论》记载夏三月的养生方法有（）
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《素问·四气调神大论》认为，违逆春三月养生之道，则夏为（）
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《素问·四气调神大论》提出四季作息按养生要求宜（）
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《素问•四气调神大论》认为春天养生应（）
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据《素问·四气调神大论》，冬三月的养生方法是（）
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《素问·四气调神大论》认为夏三月养生，人应持有的情绪是（）
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《素问.四气调神大论》记载夏三月的养生方法有（）。
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《素问.四气调神大论》中提及秋季的养生方法是（）。
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《素问·四气调神大论》曰:“故阴阳四时者,万物之( )也,死生之( )也。逆之则( ),从之则( )，是谓得道。”
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据《素问•四气调神大论》，“至人”顺四时阴阳而养生指（）
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【多选题】多选题:据《素问•四气调神大论》,秋季养生应（)
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《素问&8226;四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是（）
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《黄帝内经》、《素问四气调神大论》中“ 是故，圣人不治己病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”，以（）