青海、甘肃一带的“花儿”，被称为民歌中的（）
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“花儿”是流传在（）、甘肃、宁夏三省（区）广大地区的民歌。
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（）是流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中，以“花儿”和“信天游”最具代表性。
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西北地区的新疆、西藏、陕西、甘肃、宁夏、青海、内蒙古7省均属于“一带一路”范围。
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在青海，规模大小不一的“花儿会”数目众多，其中被列入第一批国家级非物质文化遗产名录的有（）、（）、（）、（）。
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民歌是人类文化中一个重要组成部分，西北民歌是指流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。下列形式中流行于青海的民歌是（）。
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“一带一路”建设中，要发挥陕西、甘肃综合经济文化和宁夏、青海民族人文优势，打造（）内陆型改革开放新高地。
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在甘肃西部酒泉、嘉峪关、敦煌一带，发现很多魏晋十六国墓葬，这些墓葬中的墓室壁画内容有（）、采桑、打场等生活和生产的画面。
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“花儿”我国的民歌艺术，号称“花儿之乡”的是（）地区？
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甘肃、青海一带的山歌在当地叫（）。
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明朝建立三大茶马司后，又向青海、甘肃一带藏、撒拉、撒里畏吾儿等各族部落颁发“（）”，确立了茶马征发制。
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由于地区、民族不同，对山歌的称谓也不同，如在陕北，山歌被称为信天游，而在山西河曲一带山歌被称为（），在内蒙被称为（），在甘肃、青海、宁夏一带被称为（），在苗族地区被称为“恰央”或（），在安徽大别山一带被称为“慢赶牛”或“挣颈红”。有些地方仍称山歌，如“客家山歌”“兴国山歌”。
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由于地区、民族不同，对山歌的称谓也不同，如在陕北，山歌被称为信天游，而在山西河曲一带山歌被称为，在内蒙被称为，在甘肃、青海、宁夏一带被称为，在苗族地区被称为“恰央”或，在安徽大别山一带被称为“慢赶牛”或“挣颈红”。有些地方仍称山歌，如“客家山歌”“兴国山歌”。（）
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“花儿”我国的民歌艺术，号称“花儿之乡”的是哪个地区？（）
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民歌是人类文化中最宝贵的组成部分，它源于人民的生活，反映着人民的生活。下列关于民歌的说法，正确的是（） ①不同民族、不同地方的民歌具有不同的民族风格或地方风格。但是，有些民族的分布地域较广，其民族风格会与所在地区的地方风格相互交融。 ②民歌的创作和演唱以即兴性为基本特征。 ③花儿是流行在陕西、甘肃、宁夏一带的山歌。 ④信天游多采用假声或真假声结合的方式唱。 ⑤《上去高山望平川》旋律高亢悠扬，开阔起伏，舒展自由，是一首长调歌曲。 ⑥藏族音乐可分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类。
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花儿流行于甘肃、宁夏、青海一带，它的气息宽广、句幅较长，常伴有颤音和装饰音。
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15世纪初，热贡艺术发祥于青海省黄南藏族自治州同仁县境内的（）自然村，因藏语把同仁一带称为“热贡”而得名。
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北朝乐府中的《木兰诗》，是北朝乐府民歌的代表作，它和《孔雀东南飞》被称为我国诗歌史上的“双璧”。
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中国民歌中《茉莉花》是江南民歌；《大阪城的姑娘》为新疆民歌；《沂蒙山小调》为山东民歌；《山丹丹开花红艳艳》为陕北民歌；《花儿与少年》为青海民歌。
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一带一路”建设是我国构建开放型经济新体制、实施全方位对外开放战略的重要组成部分，对丰富对外开放内涵、完善对外开放格局具有深远意义。加快向西开放，发挥西北地区的新疆、陕西、甘肃、青海、内蒙古等地的区位、资源、人文优势，发展内陆开放型经济，形成丝绸之路经济带()区。
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回族民歌“花儿”被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。()此题为判断题(对，错)。
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在青海，规模大小不一的“花儿会”数目众多，其中被列入第一批国家级非物质文化遗产名录的有（)
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【判断题】中国民歌中《茉莉花》是江南民歌；《大阪城的姑娘》为新疆民歌；《沂蒙山小调》为山东民歌；《山丹丹开花红艳艳》为陕北民歌；《花儿与少年》为青海民歌。
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