诸寒之而()者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也。
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《素问·至真要大论》云:"热之而寒者取之阳",其"取之阳"的意思是()
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据《素问·至真要大论》的内容,"热之而寒者取之阳"是()
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据《素问·至真要大论》的内容,“热之而寒者取之阳”是()
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"诸寒之而热者取之阴",其治法是治寒以热。
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《素问•至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为()
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“诸热之而寒者,取之阳”,是指()
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翻译:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
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且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ――选自《前赤壁赋》 这里采用了什么修辞手法?
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“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。”出自于( )。
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《至真要大论》“诸寒之而热者取之阴”是指()
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“诸热之而寒者,取之阻”,是指()。
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《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是()
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《至真要大论》"诸寒之而热者取之阴"是指()
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在《前赤壁赋》中,苏子认为“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭”。这里是想表达()
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"诸热之而寒者取之阳",其治法是治热以寒。
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()指出“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”。
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《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为()
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《素问 · 至真要大论》云:“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也。”( )
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青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。这体现的师生关系是()
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据“诸寒之而热取之阴”的说法,治宜
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诸寒之而热者取之阴的病机为()
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“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”的论述出自先秦时期著名文学家()。
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