冉有曰:“夫子为卫君乎”,其中“为”的含义是( )。

相似题目

• 《论语》有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是（）

  A . 下棋出现平局 B . 战事休止 C . 人际关系和谐 D . 音律和谐

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• PDCA循环是十分重要的，其中C的含义为（）。

  A . 保证 B . 检查 C . 处理 D . 改进

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• 将“曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”【子路曾皙冉有公西华侍坐】”翻译成现代文。

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• 肝部为卫氏并殖吸虫最常寄生的部位。

  A . 正确 B . 错误

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• 孔夫子，姓孔，名丘，字仲尼。其中“仲”表排行：（）

  A . 老大 B . 老四 C . 老三 D . 老二

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• 阅读下列语段，回答文后问题： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”文中“今夫颛臾，固而近于费”中的“颛臾”和“费”分别指的是（）。

  A . 人名、国名 B . 国名、人名 C . 地名、国名 D . 国名、地名

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• 有一商品的条码为6914973304024，其中“49733”的含义是（）。

  A . 校验码 B . 制造商代码 C . 商品代码 D . 制造商国家或地区

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• 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰（）

  A . 教之 B . 富之 C . 养之 D . 治之

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• “卫君侍子而为政，子将奚先”句中的前置宾语是（）。

  A . 卫君 B . 子 C . 政 D . 奚

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• 阅读下列语段，回答文后问题： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”文中“既来之，则安之”译成现代汉语的正确表述是（）。

  A . 他们来了，就让他们安居下来 B . 已经来了，他们就安居下来 C . 他们已经来了，就得让他们安居下来 D . 已经使他们来了，就得让他们安居下来。

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• 阅读下列语段，回答文后问题： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”本语段出于（）。

  A . 《论语·为政》 B . 《论语·里仁》 C . 《论语·季氏》 D . 《论语·子路》

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• 有一商品的条码为6914973304024，其中“691”的含义是（）。

  A . 商品的制造国家或地区代码 B . 制造商代码 C . 商品项目代码 D . 校检码

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• 有一商品的条码为6914973304024，其中“0402”的含义是（）。

  A . 制造商国家或地区 B . 制造商代码 C . 商品代码 D . 校检码

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• 《论语·子路》记载:“子适卫，冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’ 冉有曰:‘既庶矣，有何加焉?’ 曰:‘富之。’ 曰:‘既富矣，又何加焉?’ 曰:‘教之。” 从这段话里，我们可以看出， 孔子把什么作为立国的三大要素？

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• 子谓冉有曰“女弗能救与”，（）是“救”的意思。

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• 子谓冉有曰“女弗能救与”中的“救”意思是（）。

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• “筑城以卫君，造郭以守民”是我国封建社会城邑建设的最基本概念。

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• 文及翁《贺新郎•西湖》一词中有曰：“借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。”其中所说的林处士是指宋代诗人（ ）。

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• 子路、曾皙、冉有、公西华传坐。子曰:“以吾一日长乎尔,母吾以也。居则曰:“不吾知也。’如或知尔,则何以哉 ” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥懂,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子晒之。 “求,尔何如 ” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 下列句子中的加点词属于古今异义的一项是 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 居则曰 因之以饥懂 夫子哂之 下面对选段的内容概括不准确的一项是（）

  A．开篇交代了谈话的内容与方式,四位弟子环坐在孔子身旁,孔子最先发话,启发大家各言其志,起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又表现了孔子温和自谦的性格特征。 B．在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。 C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。 D．公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家,一个六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让给其他君子。

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• “子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉!’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之!’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之!’”反映了孔子的什么思想（）。

  A．富而后教 B．礼法并重 C．以礼治国 D．隆礼重法

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• 翻译：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：&8222;陈力就列，不能者止。&8223;危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

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• 6、“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之!’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之!’”反映了孔子的什么思想

  A．富而后教 B．礼法并重 C．以礼治国 D．隆礼重法

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