人文学者最理想的境界是：（）
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雷海宗心中的学者最高境界是（）
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人文学者最理想的境界是？
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中国军事家追求的理想境界是（）。
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在保险从业人员的职业道德修养中，“慎独”是关键点之一。下列有关“慎独”的说法中，正确的是（）。 ①慎独是行为的高度自觉 ②慎独是一种内在的道德力量 ③慎独是个人自律最理想的境界和方法 ④慎独是个人行为独立性的表现
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儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（）。
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有学者认为，人文社会科学成为公众最注意和最寄予希望的科学的时段为（）.
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人文学者最理想的境界是：（）
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清代大学者王国维在《人间词话》一书中谈到作学问的三个境界时，引用了古代三个词人的词句加以说明，其中第三个境界是（）
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不管人们如何界定“人文科学”，文、史、哲始终是人文科学的主干。它们不仅传递着文明的薪火，塑造了人们的人文理想并培养了社会自觉，而且丰富了人们的精神生活，提升了人们的精神境界，塑造了一个民族的内在品格和精神气质；它们不仅探究人性的真理，而且创造了一个社会的价值系统。一个民族在很大程度上要靠文学艺术来培养想象力，要靠哲学来培养洞察力，要靠史学来培养求真的意志和求真的理想，也要靠人文科学来维系一个国家的文化血脉和文化生态，维持一个民族的精神深度和思想的庄重性。 这段文字意在说明（ ）。
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儒家道德哲学强调圣贤人格，所谓“士希贤，贤希圣，圣希天”渴慕达到“天人合一”的崇高境界，为了培养这种理想人格，儒家学者在（）一书中把道德修养总括为“三纲领，八条目”。
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在《人间词话》中以“境界”概念总结中国诗歌文化特征的著名学者是（）。
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()是儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界。
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“明心见性”是（ ）理想人格的精神境界。
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清末学者王国维认为人生有立、守、得三个境界，其中立是人生最高境界，就是立志，用今天的话来说就是确立（ ），这是衡量一个人精神境界高下的重要标尺。
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（ ）是荀子理想的最高境界。 AC
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清末学者王国维认为人生有立、守、得三个境界，其中立是人生最高境界，就是立志，用今天的话来说就是确立（ ），这是衡量一个人精神境界高下的重要标尺。
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为理想而献身,是人生的最高境界。( )
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就个人和民族的作用而言，文化素质主要是通过形成特定的文化氛围，浸润其心灵，提升其境界；人文精神则主要是通过具体的价值意识，指导其行为，推动其前进。换言之，文化素质的作用是间接的、抽象的；人文精神的作用则比较直接、具体。因此()。
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就个人和民族的作用而言，文化素质主要是通过形成特定的文化氛围，浸润其心灵，提升其境界；人文精神则主要是通过具体的价值意识，指导其行为，推动其前进。换言之，文化素质的作用是间接的、抽象的；人文精神的作用则比较直接、具体。因此（）。
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就个人和民族的作用而言，文化素质主要是通过形成特定的文化氛围，浸润其心灵．提升其境界；人文精神则主要是通过具体的价值意识，指导其行为，推动其前进。换言之，文化素质的作用是间接的、抽象的；人文精神的作用则比较直接、具体。因此（）。
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不管人们如何界定“人文科学”，文、史、哲始终是人文科学的主干。它们不仅传递着文明的薪火，塑造了人们的人文理想并培养了社会自觉，而且丰富了人们的精神生活，提升了人们的精神境界，塑造了一个民族的内在品格和精神气质；它们不仅探究人性的真理，而且创造了一个社会的价值系统。一个民族在很大程度上要靠文学艺术来培养想象力，要靠哲学来培养洞察力，要靠史学来培养求真的意志和求真的理想，也要靠人文科学来维系一个国家的文化血脉和文化生态，维持一个民族的精神深度和思想的庄重性。
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在保险从业人员的职业道德修养中，慎独是关键点之一。下列有关慎独的说法中，正确的是（）。 ①慎独是行为的高度自觉②慎独是一种内在的道德力量③慎独是个人自律最理想的境界和方法④慎独是个人行为独立性的表现
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3、与历史上的其他组织类型相比，学者韦伯认（）最理想的组织形式。
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26、夏目漱石追求的理想境界是“则天去私”。