西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面，这在历史上被称为（）。
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西汉长官民间歌乐的乐府衙署设置于（）
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西汉王朝的建立者（），来自草根民间，称为汉高祖。
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秦朝灭亡后，经过四年的楚汉战争，刘邦战胜了项羽，于公元前202年建立了汉朝，定都长安，历史上称为西汉。
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西汉武帝元狩四年（公元前119年）建（）县，为盐城置县之始。
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《汉书》全书主要记述了上起西汉的（）元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。
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秦朝的“焚书坑儒”、西汉的“罢黜百家，独尊儒术”、清朝大兴“文字狱”共同的根本目的是（）
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西汉末年刘歆在《七略？诸子略》中，加上农、（）、杂和小说四家进一步把诸子百家分为十家。
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秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家独尊儒术”，其目的是（）
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西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是（）。
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西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书。诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面。这在历史上被称为“（）”。
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西汉时，司马谈对战国诸子学说的短长作了较公允的评价，他将诸子概括为（）。
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西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（）。
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董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”发生在西汉（）时期。
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加强思想控制的措施秦朝（）、西汉罢黜百家独尊儒术、明朝八股取士、清朝大兴文字狱。
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到了西汉，司马迁的父亲司马谈，撰《论六家要旨》，第一次对百家争鸣的情况作了总结。
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春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（）
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（）是我国第一部断代史，记事年代起自高祖元年，止于王莽地皇四年，翔实记录了西汉一代229年的历史。
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我国的经学形成于西汉时期。西汉统治者接受了()的建议,推行了“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策,确立了儒学的官学地位。
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西汉王朝的建立者（），来自草根民间，被称为汉高祖。
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宋仁宗命尚药奉御（ ）等人，整理前人有关针灸的文献，考订经络和腧穴，于天圣四年即公元（ ）年撰成《（ ）》。
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《礼记》：“女子，十五岁而笄，二十而嫁。因故二十三而嫁。……男子，二十而冠，三十而有室，始理男事。”《汉书·惠帝纪》：西汉惠帝六年下诏“女子年十五以上至三十不嫁，五算（征收五倍的算赋）。”晋武帝令：“女年十七父母不嫁者，长吏配之。”以上材料反映了中国传统社会中关于适婚年龄方面理论与实践的巨大差别，请问为什么会有这种差别？
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在民间广为流传的“王禅老祖”，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，具体是指（）
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西汉时期实行的“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策体现了教育的（）
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