“文化霸权”是（）提出的。

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• 3G是什么时间提出来的？是由谁提出的？

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• 对“什么是优良的政治生活?”以及“如何实现优良的政治生活”这两个问题作出鲜明的回答是政治哲学得以存在的合法性依据。作为西方早起马克思主义的代表，在“是”的问题上，葛兰西的回答尊奉了马克思的基本路径，即只有实现了人的全面而自由解放了的政治生活才是最优良的政治生活;而在“如何”的问题上，葛兰西从西欧的实际情况出发，提出了文化霸权的路径。对这段文字概括最恰当的是：

  A . 葛兰西政治哲学的基本内容 B . 葛兰西政治哲学是早期马克思主义的代表 C . 葛兰西政治哲学对马克思主义传承、丰富和发展 D . 政治哲学不仅要有好的规划，还要有实现的方法

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• 在国际教育的观念基础中，隐藏有文化殖民主义和文化霸权主义危险的是（）

  A . 国际主义 B . 历史主义 C . 世界主义 D . 普世主义 E . 民族主义

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• 弗罗姆提出的理论流派是（），海德和凯利提出的理论是（）。

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• 某些发达国家借助跨国公司，通过向世界各国输出产品、以产品为载体的文化和附加条件的科技等手段，在全球推行"软征服"，以达到影响或改变其他国家国民价值观的目的。该材料告诉我们（）。①文化与经济、政治是相互交融的②世界多极化发展充满了矛盾斗争③必须警惕国际交往中的文化霸权主义④跨国公司促进了资源在全球范围内的流动

  A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④

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• （）是科学决策理论的提出者西蒙提出来的。

  A . A、过滤说 B . B、规律说 C . C、决策链条说 D . D、认为说

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• （）提出：美是“活的形象”，（）提出“美是生活”

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• 最早提出青铜时代的是丹麦考古学家提出的。

  A . 正确 B . 错误

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• 德育原则是学校和教师对学生进行德育必须遵循的（）。德育原则来源于实践，是德育实践经验的（）。我国孔子曾提出过循循善诱、（）原则，英国洛克提出（），法国的卢梭提出（），德国赫尔巴特提出（），美国的杜威提出（）的原则。

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• 对"什么是优良的政治生活？"以及"如何实现优良的政治生活？"这两个问题作出鲜明的回答是政治哲学得以存在的合法性依据。作为西方早期马克思主义的代表，在"是"的向度上，葛兰西的回答尊奉了马克思的基本路径，即只有实现了人的全面而自由解放了的政治生活才是最优良的政治生活；而在"如何"的向度上，葛兰西从西欧的实际情况出发，提出了文化霸权的路径。对这段文字概括最恰当的是（）。

  A . 葛兰西政治哲学的基本内容 B . 葛兰西政治哲学是早期马克思主义的代表 C . 葛兰西政治哲学对马克思主义传承、丰富和发展 D . 政治哲学不仅要有好的规划，还要有实现的方法

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• “提出代付退票”交易的冲账交易是“提出票据冲账（3877）”。

  A . 正确 B . 错误

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• 我国文化企业立足于民族特色求发展，通过经典的文化产品来宣传和介绍中国文化，取得了巨大的成就。从文化与政治的关系看，这是（）①削弱和取代别国民族文化的需要②世界范围内反对文化霸权主义斗争的需要③文化决定政治的特殊表现④当代国际政治斗争的重要内容

  A . ①② B . ①③ C . ③④ D . ②④

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• 最早提出并为人们公认的学说是()Meyer提出的学说是()直接对种植学说提出疑问的学说是()

  A . A．子宫内膜种植学说 B . B．淋巴及静脉播散学说 C . C．体腔上皮化生学说 D . D．免疫学说 E . E．遗传学说

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• 党的第一个章程是哪个会议提出的，大会提出的党的最高纲领是什么？

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• 早在1942年美国就设想出了“文化战争”的蓝图。因此，美国文化即文化霸权，它意味着别国民族文化被消亡。这意味着（）

  A . A.美国文化即美国政治，美国政治即美国文化 B . B.反对文化霸权主义的斗争，将成为相当长一个时期内国际斗争的焦点 C . C.发展中国家必须重视文化建设，维护自身文化安全 D . D.其他国家与美国的文化交流因为美国的文化战略而难以为继

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• 芭比娃娃代表了阿尔都塞所说的文化霸权

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• （）是提出“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家。

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• 康奈尔援引阿尔都塞的文化霸权概念，提出“霸权的男性气质”理论。

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• 德育原则是学校和教师对学生进行德育必须遵循的（）德育原则来源于实践，是德育实践经验的（）我国孔子曾提出过循循善诱（）原则，英国洛克提出（），法国的卢梭提出（），德国赫尔巴特提出（），美国的杜威提出（）的原则

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• 【判断题】芭比娃娃代表了阿尔都塞所说的文化霸权。（）

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• 以下选项不属于网络文化“霸权"特点的是（)。

  A广发性 B渗透性 C单一性 D强制性

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• 【填空题】新闻把关人理论的提出者是美国学者怀特；它的提出时间是__。

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• ‎萨义德的“东方学”理论表明，“东方”和“西方”的概念是被建构的结果。这种建构的背后是一种无时不在，无处不在的权力关系。萨义德所要反思的，就是这一为人们所司空见惯的权力关系。为了说明这一点，萨义德将葛兰西的“文化霸权”理论和福柯的()理论进行嫁接。

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• 网络文化“霸权”即以网络为传媒载体，进行网络文化信息交流，并以传播意识形态为意图，赋予网络在文化上的支配地位，进而实现文化霸权与文化繁殖。面对西方的网络文化“霸权”，我们应该采取有效的应对措施，对此以下说法不正确的是()。

  A．坚持马克思主义在我国意识形态领域中的主导地位 B．在网络文化建设中弘扬中华民族所有的传统文化 C．大力发展文化产业，维护国家文化经济安全 D．提高人民大众的媒介素养

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