人类的劳动之美、产品之美属于( )的范畴
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清初花鸟画发展了水墨写意,抒发情感的艺术风格,有一位画家在纸上画些枯枝残叶、怪石、异鸟来构造一幅幅地老天荒般的残山剩水,这些图挣脱了秀美的美学范畴,笔简意深地在虚实之间流露出荒凉寂静之美,这位画家是()
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中国文化产品走出国门,要善于运用世界能理解接受的方式和话语,更要不断揣摩并捕捉时代焦点,这样才能传得开、走得远。________________。从农耕时代与人类和谐共处之美,到工业化社会受到生存威胁频临灭绝,成为博物馆中标本的切肤之痛,再到因人类悉心呵护而重生的喜悦,舞剧《朱鹮》将人类对于环境的忧思与关切,细密编织于演员们优美的舞姿之中,让中外观众都能在此找到共鸣。 如在上文划线处添加过渡句,最恰当的是( )。
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吾妻之美我者,()也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
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伴随着现今的天文科普之热,是否也应带给其他专业的科普工作者一些启示?比如,要让大众真正了解一个学科,除了灌输知识为主的讲座、海报,能否试试另一种“人文路线”,讲讲学科中体现出的自然之美、人类探索精神之美?当然更重要的,是培养一支愿意全情投入的科普工作者队伍。做到这一点,相信继“天文热”之后,还会有更多的学科逐步“热”起来。这段文字未暗示的信息是:
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中国古代设计审美特征是:功能之美,造型之美,工艺之美,(),装饰之美,鉴赏之美。
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宁夏素有“塞上江南”之美誉,自()以来劳动人民就在这里修渠灌田发展农业。
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所谓形式美法则,是对美的规律的一种共识,包括()、均衡之美、韵律之美。
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中国古代设计审美特征是(),造型之美,工艺之美,材质之美,装饰之美,鉴赏之美。
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西安自古有“八水绕长安”之美称,以下不属于“八水”的是?()
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中国文化产品走出国门,要善于运用世界能理解接受的方式和话语,更要不断揣摩并捕捉时代焦点,这样才能传得开、走得远。________。从农耕时代与人类和谐共处之美,到工业化社会受到生存威胁频临灭绝,成为博物馆中标本的切肤之痛,再到因人类悉心呵护而重生的喜悦,舞剧《朱鹮》将人类对于环境的忧思与关切,细密编织于演员们优美的舞姿之中,让中外观众都能在此找到共鸣。 如在上文划线处添加过渡句,最恰当的是( )
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城市环卫工人为城市带来洁净环境,素有()之美誉,城市市民应当尊重城市环卫工人的劳动。
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针对艺术作品来说,我们要注意区分三种不同层次的美:第一,作品所描绘的对象之美(可简称为“象之美”);第二,作者表现对象的技艺之美(可简称为“技之美”);第三,()。
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以欣赏妇女劳动之美,展现捣练过程为目的的风俗画《捣练图》的作者是()
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《荷花淀》“重在创造一种写意之美”,下列四幅“小写意”中属于作品中情节的是( )
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根据培根的《论美》一文,单纯的仪容之美胜于优雅的行为之美。
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电影《绿里奇迹》中,约翰·克菲虽然死去,但他身上闪现着的伟大的人性光辉,却感动着无数坐在银幕前的人们。约翰·克菲在绿里这个集中了世上最丑恶东西、最为让人绝望的地方,创造了奇迹,而创造这个奇迹的,正是根植于人类心中的人性之善、人性之美。
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利基家族有“考古、人类学第一家族”之美称。()
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人自身的美由两个方面构成:人内在的人性之美和外在形象之美。
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《荷花淀》“重在创造一种写意之美”,下列四幅“小写意”中属于作品中情节的是( )
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柏拉图认为应当从个别具体之美开始探求一般的形体之美,再从一般的形体之美上升到体制之美、知识之美,最后达到美的理念王国。
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整句有整齐之美,散句有错落之美。()
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“拆字对联”是一种活泼精巧的对联样式,体现了汉字之美。下面四副对联中不属于“拆字对联”的一项是()
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诗句中蕴含丰富的生物学知识,彰显出自然之美、生命之美。下列诗句中描写的植物属于裸子植物的是()
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古诗词中含有丰富的生物学知识,彰显出自然之美、生命之美。下列诗句中描写的生物属于裸子植物的是()