《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）
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“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍（）
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（）通过镜头或场面的对列进行类比，含蓄而形象地表达创作者的某种寓意。这种手法往往将不同事物之间某种相似的特征突现出来，以引起观众的联想，类似于文学中的比喻或者象征手法
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文学语言是一种存在于文学文本中的、富有（）的情感化的语言。
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根据《尚书•尧典》的记载，典乐官教授贵族继承人的主要内容不包括（）。
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在影视作品中，以蒙太奇的方式来进行比喻，类似于文学中的暗喻。这种蒙太奇表现方法属于（）。
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面哪一项属于文类学研究的问题（）。
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《尚书•尧典》：“汤汤洪水方割。”其“方”字王引之解为“旁”、“遍”，有人误解为“方方”，此弊病是（）。
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以先秦金文章辞为参照系，《尚书•尧典》的成书年代最早推至（）。
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尧典是《尚书》的第几篇？（）
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“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”出自（）。
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“王者之兵，胜而不骄，败而不怨”（《商君书・战法》），“戒而不傲”（《尚书・尧典》），句中“骄”与“傲”的区别是什么？
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在陈来的周朝三大道德体系中，属于《尚书·尧典》中所提的是（）？
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根据《尚书•尧典》的记载，古代负责典乐的人是（）。
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在叙事蒙太奇中，有一种（）。它将故事发展的时间顺序打乱重组，类似于文学中的插叙、倒叙手法，将现在、过去、回忆，和幻觉的时空有机地交织在一起。这种叙述方式往往造成剧情的跌宕起伏，造成悬念，引起观众的兴趣。
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《尚书·尧典》舜命夔典乐
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《尚书·尧典》中描述尧“平章百姓”的“平章”是指？
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根据《尚书·尧典》的记载，古代负责典乐的人是（）。
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可以断定，文化研究是脱胎于文学研究的
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四德是《尚书·尧典》中提出的。()
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四德：直、宽、（）、（）《尚书·尧典》
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在陈来的周朝三大道德体系中，属于《尚书·尧典》中所提的是？
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在陈来的周朝三大道德体系中，属于《尚书・尧典》中所提的是？
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交叉叙述是重要的故事结构方法，类似于文学创作中的“花开两朵，各表一枝”，以下哪部作品采用了交叉叙述的手法？
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根据《尚书&8226;尧典》的记载，典乐官教授贵族继承人的主要内容不包括（）
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