梁漱溟先生在《中国文化要义》中说道，像今天我们常说的“国家”“社会”等，原非传统观念中所有，而是海通以后新输入的观念。旧用“国家”两字，并不代表今天这涵义，大致是指朝廷或皇室而说。自从感受国际侵略，又得新观念之输入，中国人感悟国民与国家之关系及其责任。由材料可知，五四运动是近代中国（）
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梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（）
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我们常说的“喜新厌旧”体现了人类文化演进中的（）。
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在电子政务信息安全中，我们常说的CA指的是（）。
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我们常说的“都市文化”、“乡村文化”是以（）为特点的亚文化群体
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梁漱溟在《中国文化要义》一书中，认为中国传统是一个（）的社会。
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我们常说的中国有56个民族和中国只有一个中华民族，这两种表达是矛盾的。
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现在我们常说的中国画分为三种主要门类，除了“人物画”之外，还有（）两个门类。
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心理学家在考虑交叉文化情境下的管理价值观时，关注对权力分布和地位差异的接受还是拒绝的程度，这也就是我们常说的（）。
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我们常说的“憨豆先生”指的是哪位演员？
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我们常说的中国南北地理分界线是指（）。
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我国著名近代学者梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》一书中认为广义的文化概念包括（）
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在制服的穿着中我们常说的四围是指？
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在制服的穿着中我们常说的四长是指哪四长？
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我们常说的“喜新厌旧”体现了人类文化演进中的:
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我们常说的“老庄哲学”是一个统一的道家学说体系，在中国有一定的影响。
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我们常说的如醉如痴，物我两忘，在审美中这属于（ ）
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印度文化的精神特点，在梁漱溟先生看来是（）。
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在实际应用中,我们常说的停车冲程,一般以（ ）船舶的惯性距离作为停车冲程。
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唐杜荀鹤作《观棋》诗云：“对面不相见，用心同用兵”，是对中国象棋的描写，那么象棋中我们常说的“楚河”和“汉界”位于今天的哪个省（）
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通过《最后一次演讲》我们看到，正是因为有许许多多像李公朴、闻一多先生一样的敢为正义而不惜牺牲生命的共产党员，革命先烈前赴后继的奋斗才取得了民主革命的胜利，才有了今天和平的新中国。()
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王尔德说，过去书是由文人来写，大众阅读，现在书由大众来写，无人阅读，这话在今天还能让人点头称是。虽然王尔德以后，一个多世纪之中人类世界又产生了无数的畅销书，，但我们都心知肚明，王尔德此处的“阅读”，可不是茶余饭后，娱乐至死的意思，反而有点像中国人说的“皓首穷经”，至少也要先有个开卷获益的资格。
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中国诗词大会在一夜之间火遍大江南北,恰恰说明在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化;就像季羡林说的,任何人都可以感受属于自己的诗意人生,人活一世就像做一首诗,你的成功与失败都是那片片诗情,点点诗意。我们愿意亲近中国优秀传统文化的原因是（） 1优秀 文化能够丰富精神世界 2 传统文化具有相对稳定性 3优秀文化能够增强精神力量 4 传统文化能够推动社会进步
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11、在中国传统武术文化中，我们通常说的四梢指的是：（）、骨梢、肉梢和血梢。
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