明清喜爱诗词的江南女子如何在儒家意识形态和父权文化网络中创造属于自己的女性话语？请以随园诗社的几位女诗人为例作答。
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（）是明清时期江南著名的经济文化重镇。
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临海词调是明清江南说唱艺术在（）的遗存。
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认为专业主义、市场利益与精英文化共同形成了父权制度中的男性阴谋，排斥和诱导女性在社会活动上的参与的人是（）。
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我们敬爱的周总理说过“昆曲是江南的兰花，粤剧是南国的（）”，把粤剧与中国最古老的昆剧相提并论，给予高度的评价和赞扬，从此，“南国红豆”成为粤剧的美称。粤剧不但深受广东人喜爱，而且深受云、桂人民和港澳同胞以及海外华人的喜爱，是中国最先走向世界的剧种。
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侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是（）
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宋型文化对后世的影响显著深远。从文化表征上看，“宋型文化”的现代影响主要表现在：奠定江南文化与中原文化差异、（），为明清封建制度完善打下基础、宋人穷究天理的治学精神，增加哲学思辨性，为后世与西方对话奠定基础、宋人兼济独善出处从容，浇铸后世文人人格、宋代市民文化乃后世市民文化雏形等几个方面。
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如何确立公共利益在社会公共生活中的重要性、如何通过非制度性的规范和意识形态来保障公共利益的实现。这些构成了公共文化的核心和精髓。（）
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从文章可以看出作者喜爱江南的冬景，厌恶北国的冬景。
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受儒家文化的影响，民族传统体育表现出：价值上（），观念上（），形态上（）。
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随着“文身断发”式的文化体认和文化交融，______在江南建立了“勾吴”国。
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唐宋科考与明清科考有所不同，唐宋重诗词歌赋，明清重四书五经。
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唐宋重诗词歌赋,明清重四书五经。()
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明清时期江南著名的经济文化重镇是（）。
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明清以来，随着吴中市民文化的兴起，吴地作家作品起了新的变化。冯梦龙、金圣叹等，都倾向于个人意志的发挥，不拘常礼，颇尚性灵，文章以意趣神色为主，而方法也自由灵活得多，极喜爱民间文艺。
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中国古代的女子常用“民女”、“奴家”、“妾身”、“贱妇”这样的人称指代自己（尤其是在诗词、书信等书面语体中），这在一个方面证实了女性（）的缺失。
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1.随着“文身断发”式的文化体认和文化交融，______在江南建立了“勾吴”国。
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2. 明清以来，随着吴中市民文化的兴起，吴地作家作品起了新的变化。冯梦龙、金圣叹等，都倾向于个人意志的发挥，不拘常礼，颇尚性灵，文章以意趣神色为主，而方法也自由灵活得多，极喜爱民间文艺。
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地方戏曲是中华文化的重要组成部分，在新时代受到诸多新兴事物的冲击而略显暗淡，甚至濒临消亡。作为新时期的文化工作者，我们()着传承和保护中华传统文化的使命，如何在整个社会大环境中，营造出戏曲文化氛围，不断传承和发展地方戏曲，使其兼具传统韵味和时代气息，赢得更多人的喜爱，是我们需要始终()探索的课题。依次填入画横线处最恰当的一项是()
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将下面6个句子重新排列，语序正确的是()。①上海海纳百川、兼容并蓄的特征也开始初露端倪②历史上的上海，处于传统江南文化的边缘地位③来自各地的商帮，如浙江的宁波帮、绍兴帮，湖南的洞庭商帮，广东潮州帮，福建泉漳帮等活跃在上海④从经济地理角度而言，上海距离素称“鱼米之乡”的苏杭尚有相当距离，在以农耕文明为主体的传统社会中自然不占突出位置⑤在这样的历史条件下，作为政治、经济、经济三重边陲的上海，尚无法在以苏杭为代表的江南主流文件方面有什么建树⑥虽然在文化上处于边缘地位，但由于优越的地理条件，上海在明清时期已经成为江南重要的商业市镇之一
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中国古典园林是以江南私家园林、北方皇家园林和岭南园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。根据文献记载，早在商周时期我们的先人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动。后 经历春秋、秦汉、魏晋南北朝、唐宋、明清时期的发展，在设计和建造上，都达到了高峰，充分表现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术。 根据以上背景资料，请回答：中国古代园林起源于殷商时期出现的()。
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()是明清时期江南著名的经济文化重镇。
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明清政府要求各地土司（指边疆官职）子弟进入国子监读书，学习儒家文化和礼仪，强制要求土司应袭子弟就近入官学（或司学、儒学）读书，否则就不准承袭土司之职。这些做法（ ）。 A 促进了土司阶层对国家的认同感B 导致中央与地方的矛盾加剧C 提高了边疆少数民族的文化素质D 消除了地方分裂割据的基础