与别人发生同样的情感，这样一种情感就叫做怜悯心。

哥伦比亚大学的心理学教授罗伯特·海尔曾经做过实验，发现喜欢虐待、生性残忍的人在辨识富有情感意涵的词汇与一般词汇时，脑波无明显差异，而普通人的脑波则表现出不同。进一步研究表明，前者负责辨识字的语言皮质以及负责赋予字义的边缘系统的链接出了问题。正因如此，他们的情感较常人淡薄，在面对痛苦时不会引发焦虑，甚至对于恐惧没有感受，犯罪心理学研究表明，那些暴力犯罪者通常是这种缺乏同理心的人，他们无法设身处地为别人着想或同情别人，亦很难受到良心谴责。 下列说法与原文相符的是：

建筑同样是有生命，有它的生命史。它不仅发生、成长，而且会成熟、转换、兴亡。生命是灵动的，建筑也同样是灵动的，是一个活体，所以它才倾注有那么多人类的情感。情感是生命的确证。生命需要空间，建筑与空间更是无法割裂， 空间是它生命的舞台。同样，生命拥有历史，建筑也是活在时间中的，离开了时空，无论生命还是建筑都不存在了。但托庇于时空，生命与建筑却可以超越出来，进入无限与永恒——而这，正是建筑美学所追求的。 对以上文字在原文中的作用推测最准确的一项是：

1996 年，意大利帕尔马的脑科学研究人员发现，在猴子大脑里存在一种特殊的细 胞，叫镜像神经元。让猴子看到或听到一个动作，当它自己做这一动作时，这些细胞会兴奋。 后来的研究证明，人脑中也存在这种镜像神经元，能够感受对象的害怕和愤怒、难过和恶心； 复杂的感受如害羞、孤独和不受欢迎，也都能够通过镜像神经元明显地感受到。当我们看到 别人的表情或者经历过的情感状态，镜像神经元就会被激活，让我们体验到他人的感受，走 进别人的情感世界。 最适合做这段文字标题的是（ ）

悲剧的效果旨在引起观众的怜悯和同情，并唤起人们（）的情感。

儿童能够采取他人观点来理解他人的思想和情感的一种认知技能，叫做（）

1996年，意大利帕尔玛的脑科学研究人员发现，在猴子大脑里存在一种特殊的细胞，叫镜像神经元，让猴子看到或听到一个动作，当它自己做这一动作时，这些细胞会兴奋。后来的研究证明，人脑中也存在这种镜像神经元，能够感受对方的害怕和愤怒、难过和恶心；复杂的感受如害羞、孤独和不受欢迎，也都能够通过镜像神经元明显地感受到。当我们看到别人的表情或者经历过的情感状态，镜像神经元就会被激活，让我们体验到他人的感受，走进别人的情感世界。最适合做这段文字标题的是（）。

1996年，意大利帕尔马的脑科学研究人员发现，在猴子大脑里存在一种特殊的细胞，叫镜像神经元。让猴子看到或听到一个动作，当它自己做这一动作时，这些细胞会兴奋。后来的研究证明，人脑中也存在这种镜像神经元，能够感受对象的害怕和愤怒、难过和恶心；复杂的感受如害羞、孤独和不受欢迎，也都能够通过镜像神经元明显地感受到。当我们看到别人的表情或者经历过的情感状态，镜像神经元就会被激活，让我们体验到他人的感受，走进别人的情感世界。 最适合做这段文字标题的是：

谁要是自己还没有发展培养自己的情感，他就不能发展和培养好别人的情感。

道德情感是指人们根据一定社会要求制定的道德行为规范，在评价自己和别人的举止、行为、思想、意图时所产生的一种情感体验。

网络时代，个别知识分子因公共表达而遭受攻击，一度感到委屈，他们在自我辩护的过程中经常提及其主张的知识依据。在与大众互动的过程中，他们单纯依靠知识权威。殊不知，如互联网这样的公共平台，并非单一的学术交流场域，一种观点所受到的褒贬不仅取决于它与学术权威的距离，大众情感、历史传统等因素同样会产生影响。社会精英如果一味踏空置虚，势必与民众渐行渐远。这段文字意在说明：

英国文艺批评家罗斯金说过这样一段话：“我们有三种人，一种人见识真确，因为他不生情感，对于他樱草花只是十足的樱草花，因为他不爱它。第二种人见识错误，因为他生情感，对于他樱草花就不是樱草花，而是一颗星星，一个太阳，一个仙人的护身盾，或是一位被遗弃的少女。第三种人见识真确，虽然他也生情感，对于他樱草花永远是它本身那么一件东西，一枝小花，从它的简明的连茎带叶的事实认识出来，不管有多少联想和情绪纷纷围着它。这三种人的身份高低大概可以这样定下：第一种完全不是诗人，第二种是第二流诗人，第三种是（）。”

共情又叫做同感或同理心，是设身处地的从别人的角度去体会并理解别人的感觉、需要、情绪与想法的一种个人特质。

同情心就是与别人发生同样的情感的心理就是同情心。

怜悯情感与宗教中的慈悲相关，与艺术中的优美相关。（）

亚里士多德认为哪种戏剧样式能够使人产生怜悯和净化的情感？（）

与别人建立亲密的情感主要靠的是自身的言语和行为

伴随着情绪和情感体验，机体外部发生的明显变化叫做表情。

建筑同样是有生命．有它的生命史。它不仅发生、成长，而且会成熟、转换、兴亡。生命是灵动的，建筑也同样是灵动的，是一个活体，所以它才倾注有那么多人类的情感。情感是生命的确证。生命需要空间，建筑与空间更是无法割裂，空间是它生命的舞台。同样，生命拥有历史，建筑也是活在时间中的，离开了时空，无论生命还是建筑都不存在了。但托庇于时空，生命与建筑却可以超越出来，进入无限与永恒——而这，正是建筑美学所追求。对以上文字在原文中的作用推测最准确的一项是：

建筑同样有生命，有它的生命史。它不仅发生、成长，而且会成熟、转换、兴亡。生命是灵动的，建筑也同样是灵动的，是一个活体。所以它才倾注有那么多人类的情感。情感是生命的确证。生命需要空间，建筑与空间更是无法割裂，空间是它生命的舞台。同样，生命拥有历史，建筑也是活在时间中的，离开了时空，无论生命还是建筑都不存在了。但托庇于时空，生命与建筑却可以超越出来，进入无限与永恒——而这正是建筑美学所追求的。 对以上文字在原文中的作用推测最准确的一项是()

1、1、情感化管理是人性化管理中最低层次，也是员工最能够感受到的一种人性化。通俗来说，情感化管理又叫做人文关怀。（）

【单选题】亚里士多德认为（）戏剧样式能够使人产生怜悯和净化的情感。

【简答题】简述自我三层理论。 美籍华裔学者许良光教授提出了他的心理社会稳态学说,后又称为自我三层理论。他认为,人的意义只能从人际关系中去寻找,离开人与其他人和事的关系,人就变得不可理解。而人与其他人和事的关系主要体现在那个人对别人及事物的情感卷入的强度,因此,根据这种情感卷入的强度可以将自我分成三个层次:深层、中层和浅层。 自我的深层可以叫做亲密层,指每个人感到最亲密的那一部分外在世界。作为自我深层所依托的对象,个人对他有最强烈的感情,可以无话不谈,无需任何戒备,也不用担心会遭到拒绝、厌恶和鄙视,可以从他那儿得到安慰、同情和支持而绝无丢脸之虞。个人对深层的需要就像他对食物、水和空气的需要同样重要。自我深层所依托的对象若突然丧失,会给个人带来巨大的创伤,使个人感到无所适从,严重的还会出现心理问题甚至精神症状。 自我中层可以叫做角色层或支持层,它以角色关系为特征。位于中层的人、观念和事物对个人很有用,但并没依恋感情,因为同一角色完全可以由不同的别人扮演。确实,教师必须有学生,老板必须有雇员,

4、亚里士多德《诗学》第六章说，悲剧借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到“宣泄”/"净化"/"陶冶"。其中，“宣泄”/"净化"/"陶冶"的外文是_____。