阿拉伯科学与希腊科学一样,都是追求自由科学,而非实用科学。
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有人说,凡是知识都是科学的,凡是科学都是无颜色的,并且在追求知识时,应当保持没有颜色的态度。假使这种说法不随意扩大,我也认同。但我们要知道,只要是一个活生生的人,便必然有颜色。对无颜色的知识的追求,必定潜伏着一种有颜色的力量,在后面或底层加以推动。这一推动力量不仅决定一个人追求知识的方向与成果,也决定一个人对知识是否真诚。 这段文字中“有颜色的力量”指的是()。
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有入说,凡是知识都是科学的,凡是科学都是无颜色的,并且在追求知识时,应当保持没有颜色的态度。假使这种说法不随意扩大,我也认同。但我们要知道,只要是一个活生生的人,便必然有颜色。对无颜色的知识的追求,必定潜伏着一种有颜色的力量,在后面或底层加以推动。这一推动力量不仅决定一个人追求知识的方向与成果,也决定一个人对知识是否真诚。这段文字中“有颜色的力量”指的是()。
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阿拉伯人保全并且发展了古希腊科学遗产。
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Adelard-of-Bath将大量古希腊和阿拉伯的科学研究著作翻从阿拉伯语译成了()。
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()人追求时尚与新颖、追求科学与实用、追求自我成熟和消费个性的表现,冲动性多于计划性。
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阿拉伯科学的形成是在被赶出希腊化世界古希腊学者推动下发展起来的。
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希腊人的自由的科学首先体现在()
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AdelardofBath将大量古希腊和阿拉伯的科学研究著作翻从阿拉伯语译成了()。
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科学和艺术、宗教不一样,不是追求完美,而是追求逻辑。
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艺术与宗教不同于科学,更多追求逻辑而非完美。()。
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西方哲学从古希腊开始就十分注重科学性与实用性的结合。
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阿拉伯科学时代的科学家是希腊人和阿拉伯人。()
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()上首先体现出希腊人科学的自由性。
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古希腊文明衰落之后,科学中心转移到了阿拉伯世界。
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古希腊的哲学家后来被赶出了希腊化世界,他们帮助发展起了阿拉伯科学。
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古希腊科学与现代科学完全相同,只是认识的层次不一样。
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希腊科学的独特之处在于它是实用的,是非超越功利的。
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希腊科学是一种由实用走向自由的科学。
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Adelard of Bath将大量古希腊和阿拉伯的科学研究著作翻从阿拉伯语译成了()。
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阿拉伯的科学时代的科学家是希腊人和阿拉伯人。()
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科学的规律是铁面无私的,只允许人们遵守,不容违反。没有精细、严格的科学精神和良好的科学工作习惯,就不能取得任何科学成就。只有“精”字当先,“严”字当头,精密地推理论证,精细地测量计算,精确地搞好试验,才能在科学规律面前获得“自由”。科学研究中,在同一现象面前,粗心的人不以为然,或视而不见;细心的人则抓住不放,以此为追求新发现的端倪。这粗心与细心,差距如天上地下。 这段文字的中心论点是()。
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科学的规律是铁面无私的,只允许人们遵守,不容违反。没有精细、严格的科学精神和良好的科学工作习惯,就不能取得任何科学成就。只有“精”字当先,“严”字当头,精密地推理论证,精细地测量计算,精确地搞好试验,才能在科学规律面前获得“自由”。科学研究中,在同一现象面前,粗心的人不以为然,或视而不见;细心的人则抓住不放,以此为追求新发现的端倪。这粗心与细心,差距如天上地下。