在天人关系上，中国古代是（）。
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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系„„混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。这主要表明中国古代科技（）
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在中国古代的教育中，美育与德育的关系上，美育所在的位置是（）
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中国古代哲学家（）提出“天人合一”的自然美说法。
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中国古代儒家伦理思想在义利关系上，不强调（）
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中国古代科学人道主义的理论基础是――天人合一论。
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在天人关系上，提出了“天人交相胜”的观点，强调人对自然地能动作用的唐朝庶族地主代表人物是（）
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中国古代科技成就斐然，但这些科技成就仅体现在经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，其中混有大量的荒诞不经的反科学的成分。这主要说明中国古代科技（）。
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在制度上中国古代历史上的君相关系是：（）
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中国古代关于天人关系方面主要有哪几种观点？各观点的提出者是谁？
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古代关于天人关系的观点有（）
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天人合一、天人关系是我国古代政治哲学研究中的一个基本命题。
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下列关于中国古代“天人合一”思想的说法，错误的一项是：
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《中华思想大辞典》说： “主张‘天人合一’，强调天与人的和谐一致是中国古代哲学的主要基调。”
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古代关于天人关系的观点有( )
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在天人关系角度上而言，希腊兴起的重要因素是（）。
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天人合一是中国古代一个比较稳定的观念。（）
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《中华思想大辞典》说：“主张‘天人合一’，强调天与人的和谐一致是中国古代哲学的主要基调。”
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在天人关系角度上而言,希腊兴起的重要因素是()。
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中国古代文献中的“上帝”是天人合一的文化的表现。
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古代关于天人关系的观点有( )
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中国古代关于天人关系的观点有（)
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科技部、中宣部发布的《中国公民科学素质基准》引起了极大的关注。尤其是“阴阳五行、天人合一、格物致知”的写入引发非议，甚至被斥为宣传迷信和伪科学。提到“阴阳五行”,人们常会斥之为迷信或巫术，是中国传统文化的糟粕。其实这是对中国传统文化中这些概念和思想缺乏理解，或者是带有偏见。阴阳五行，是中国古代发明的重要概念和理论，是中国古代认识自然和社会在理论和方法上的划时代的进步，可以与同时代古希腊的哲学理论相
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