明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规,置天子于有无之处,以虚静而统天下,则不恃贵戚旧臣以夹辅”,“以法相裁,以义相制,……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时()
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明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是()
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王夫之题衡阳湘西草堂联:“清风有意难留我,明月无心自照人。”它表达了王夫之的什么思想?()
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明末清初思想家王夫之认为:“大贾富民者,国之司命(掌握国家命脉)也”。这体现了当时()
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明末清初,王夫之主张“有其力者治其地”,黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”,顾炎武力主“均田”,这些主张()
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以下属于明末清初的唯物主义思想家王夫之的观点的有()。
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黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()。
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清初散文家都是易代作者,就学术修养加以区分,一类是著名学者,如()、顾炎武、王夫之;一类是文人作家,如被称为清初三大家的()、魏禧、汪碗是代表。
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王夫之是我国明末清初的教育思想家,他阐明了中国古代关于“知”与“行”,“教”与“学”相结合的教育原理,提出了()教学思想。
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王夫之是我国明末清初的教育思想家,他提出了()教学思想。
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以下属于清初三大思想家的是()。 ①王夫之 ②黄宗羲 ③顾炎武 ④钱谦益
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明清启蒙思想家中,提出“趋时更新”的法律时变说的是王夫之。
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()字见可,号嶁山。是明代岳麓书院最后一任山长。为学主张经世致用,表现了一定的事功思想。首编《崇祯书院志》。明末张献忠攻克长沙,痛感明廷将亡,逃亡岳麓山中,绝食而死。培养出的学生有王夫之。
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明末清初,黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是()
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王夫之提出“理势合一”管理思想
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家,主要是因为他们()①反对君主专制独裁,主张“人民为主”②主张“工商皆本”,强调经世致用③主张推翻帝制,建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算,创建了新的思想体系
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王夫之是明末清初()
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以下属于明末清初的唯物主义思想家王夫之的观点的有()
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理学萌芽于唐中叶以后的韩愈、李翱和柳宗元,以北宋的周濂溪、邵康节、二程和张横渠,到南宋的朱子、明代的王阳明、明末清初的王夫之,分别集道学、心学与气学之大成。
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借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值,就是:“辨其( )以立修己治人之( ),察其( )以善精义入神之( )。”
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明末清初思想家、哲学家王夫之在五十一岁时的自题湘西草堂联: “ 六经责我开生面;七尺从天乞活埋。 ” 上下联成对是因为:( )
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用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值,就是:“辨其( )以立修己治人之体,察其微言以善精义入神之( )。”
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明末清初思想家、哲学家王夫之在五十一岁时的自题湘西草堂联:“六经责我开生面;七尺从天乞活埋。”上下联成对是因为:()
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王夫之和朱熹都是我国古代著名的思想家。王夫之提出“气者,理之依也”,朱熹提出“未有此气,已有此理”。这两种思想的共同之处在于()
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与顾炎武、王夫之并称清初三大思想家的是()
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