方存乎见少，又奚以自多。“奚”的意思是什么？
相似题目
-
翻译：奚以之九万里而南为！
-
指出宋明理学的实质是“以理杀人”，提出“理者存乎欲”的理欲统一观的是（）
-
人民网可提供自多少年至今的电子报纸检索（）
-
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣，伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？《秋水》这段的观点是什么？
-
阅读下列语段，回答文后问题： 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？这一语段运用类比进行论证，其基本结论是（）。
-
《秋水》中，庄子认为孔子的学问少，伯夷的道义轻，圣贤的学说是自多，基于的客观理念是（）。
-
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是什么？
-
翻译：方存乎见少，又奚以自多？
-
阅读下列语段，回答文后问题： 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？文中用来类比“人与万物”之关系的语句是（）。
-
而吾未尝以此自多者。“以”“自多”在句中是什么意思？
-
翻译：是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。
-
《滇金丝猴》的作者奚志农。
-
阅读下列语段，回答文后问题： 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？这一语段运用的修辞手法有（）。
-
说明下列句中黑体字的词性和意义。 奚以之九万里而南为？
-
“制而用之存乎法，推而行之存乎入”所反映的是（）
-
方存乎见少，又奚以自多。句中方、见少、奚以、自多是什么意思？
-
“存乎人者，莫良于眸子”是（ ）提出来的。
-
辽朝吞并少数民族奚族后建立的区域是
-
症见少气懒言，唇甲色淡，属于
-
孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为？”这段话是说，如果一个人把《诗经》倒背如流、烂熟于心，但给他一个事情做，他却怎么也完成不好，让他出去跟人谈个话也谈不好，那么这人就算把《诗经》都背会，又有什么用处呢？这里说的是学以致用的问题。()
-
阅读下列语段，回答文后下列各题： 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？ 请回答： 这一语段运用的修辞手法有（） A．排比、比喻 B．夸张、比拟 C．反诘、比喻 D．递进、比拟
-
“奚以之九万里而南为”中“之”的词性是 ()
-
《秋水》中北海若对"自多"的态度是（）
-
某男，35岁。慢性肾功能衰竭，症见少气乏力、腰膝酸软、恶心呕吐、肢体浮肿、面色萎黄，宜选用的中成药是（）