《素问·经脉别论》认为：惊而夺精，汗出于（）

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• 《素问·经脉别论》“生病起于过用”观点，提示我们治病应该（）。

  A . 热因热用 B . 寒者热之 C . 以平为期 D . 急则治其标 E . 以上都是

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• 《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点，提示我们治病应该（）

  A . 热因热用 B . 寒者热之 C . 以平为期 D . 急则治其标 E . 以上都是

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• 《素问·经脉别论》“府精神明，留于四脏”中的“四脏”指的是（）

  A . 心、肺、肝、脾 B . 心、肺、肝、肾 C . 心、肝、脾、肾 D . 心、肺、脾、肾 E . 脾、肺、肝、肾

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• 《素问·经脉别论》“生病起于过用”观点，提示我们治病应该（）

  A . A.热因热用 B . B.寒者热之 C . C.以平为期 D . D.急则治其标 E . E.以上都是

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• 《素问·经脉别论》认为“食气入胃”后，精气的输布途径是（）

  A . 散精于肝，淫气于筋 B . 上归于肺，通调水道 C . 浊气归心，淫精于脉 D . 上输于脾，脾气散精 E . 脉气流经，经气归于肺

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• 《素问·经脉别论》指出“食气入胃，浊气归心”，其中“浊气”是指（）

  A . 呼吸之气 B . 食物 C . 谷食之气中的浓稠部分 D . 糟粕 E . 卫气

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• 《素问·经脉别论》“府精神明，留于四脏”中的“四脏”指的是（）。

  A . 心、肺、肝、脾 B . 心、肺、肝、肾 C . 心、肝、脾、肾 D . 心、肺、脾、肾 E . 脾、肺、肝、肾

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• 《素问·经脉别论》指出"食气入胃，浊气归心"，其中"浊气"是指（）。

  A . 呼吸之气 B . 食物 C . 谷食之气中的浓稠部分 D . 糟粕 E . 卫气

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• 《素问·经脉别论》认为”食气入胃“后，精气的输布途径是（）

  A . 散精于肝，淫气于筋 B . 上归于肺，通调水道 C . 浊气归心，淫精于脉 D . 上输于脾，脾气散精 E . 脉气流经，经气归于肺

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• 《素问・经脉别论》“府精神明，留于四脏”之“四脏”是指（）

  A . 心肺肝脾 B . 心肺肝肾 C . 心肝脾肾 D . 心肺脾肾 E . 脾肺肝肾

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• 《素问.经脉别论》认为“食气入胃”后，精气的输布途径是（）。

  A . 散精于肝，淫气于筋 B . 上归于肺，通调水道 C . 浊气归心，淫精于脉 D . 上输于脾，脾气散精 E . 脉气流经，经气归于肺

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• 《素问·经脉别论》指出"食气入胃，浊气归心"，其中"浊气"是指（）

  A . 呼吸之气 B . 食物 C . 谷食之气中的浓稠部分 D . 糟粕 E . 卫气

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• 据《素问.经脉别论》所述，与津液代谢有关的脏腑是（）

  A . 肺 B . 脾 C . 膀胱 D . 胃 E . 肝

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• 《素问·经脉别论》认为：惊而夺精，汗出于（）

  A . A.肾 B . B.心 C . C.肝 D . D.肺 E . E.脾

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• 《素问 · 经脉别论》水饮的生化过程包括的环节是

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• 《素问 · 经脉别论》所述“毛脉合精”是指

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• 《素问•经脉别论》“府精神明”之“府”是指（）

  A．六腑 B．奇恒之府 C．肺脏 D．经脉 E．神明之府

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• 《素问·经脉别论》所谓“浊气归心，淫精于脉。”反映心（)

  A、主神志 B、主神明 C、藏神 D、主血脉 E、为火脏

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• 《素问·经脉别论》认为人体水谷之精的输布代谢正常必须（）

  A、合于五行 B、合于阴阳 C、合于天地 D、合于四时五脏阴阳

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• 《素问·经脉别论》认为“通调水道，下输（)”。

  A．肾 B．膀胱 C．三焦 D．脾 E．胆

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• 《素问•经脉别论》认为诊寸口脉察五脏疼病的（）

  A．肺朝百脉 B．寸口反映胃气的盛衰 C．寸口反映神气的有无 D．寸口反映肾气的盛衰 E．生死

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• 《素问·经脉别论》认为“饮入于胃，游溢精气，上输于（)”。

  A．肾 B．肝 C．肺 D．脾 E．心

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• 40、有所堕恐，（），淫气害脾。（《素问•经脉别论》）

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