凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎。这段文字它所强调的这句话“思国之安者，必积其德义”，如何体现这篇文章的中心观点？
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志愿服务礼仪应善始善终，应该文明送别客人。主要做到（）
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凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎。这篇文章的表现手法？
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追求完美、善始善终的精神是（），百折不挠。
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凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎。这段文字魏征指出为人君者，治国安邦的要害是什么？
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翻译：非至强之人，未有能善于其终者也。
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儿童从事一项活动能够善始善终，说明他的注意具有很好的（）。
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客人离开餐厅后，服务员应善始善终把（）工作做好。
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“何承天的新律”是什么？
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何承天提出了一种接近（）的“新律”。
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《徐州刺史陶谦等上朱俊奏记》一文中“凡百君子，靡不顾颐”使用的修辞方法有（）.
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何承天在乐律学史上提出了（）律制。
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《捕蛇者说》《醉翁亭记》《记承天寺夜游》《岳阳楼记》的作者都属于“唐宋八大家”。
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公元443年，何承天向朝廷奏上自己创制的历法，被宋文帝所采用，被称为（）。
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遗体防腐师的职业道德素质包括团结协作、顾全大局、追求完美、善始善终。
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何承天新律
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《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》、《六国论》的作者都是苏轼。
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“事贵善始，尤当善终”。善始善终、善做善成是成就任何事业的根本要求，反之，半途而废、知难而退必将一事无成。古人曾说，“靡不有初，鲜克有终”，意思是做人、做事、做官未尝没有善始的，却少有善终的。这句话出自（）。
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参加会议时应该要按时到场、专心与会、善始善终。
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鸡翁一值钱五，鸡母一值钱三，鸡雏三值钱一 .凡百钱买百鸡，问：鸡翁、母、雏各几何？ 下列选项中错误的是 （ ）
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为了解决黄钟往而不返的问题，何承天发明了新律。
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指出划线词语的意义和用法 岂其取之易守 之 难乎 之
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《墨子•耕柱》：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。”这句话包含了（）的管理思想
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阅读下面的片断,回答问题。 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎 ! 人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎 盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。 3、 下列句子翻译不正确的一项是（）
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盖始者实繁，克终者盖寡（）
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