中国古代的长城是汉族统治中原时期修建的，少数民族统治者并不修建长城。
相似题目
-
魏晋南北朝时期，江南农业迅速发展的主要原因有（）。 ①北方人口大量南迁，带去了先进的生产技术 ②南方少数民族与汉族的融合，加速了当地经济的发展 ③统治者推行有利于农业发展的政策 ④农作物品种增加，单位面积产量提高
-
在北魏孝文帝促进民族融合的措施中，最利于统治者学习接受汉族先进文化的是（）
-
我国北魏时期，鲜卑族为了学习汉族的先进文化，巩固自己的统治，统治者极力推行汉化政策，提出“断诸北语，一从正音”，这种语言现象属于（）。
-
射礼又称礼射，是西周时期统治者以射箭比赛为形式的重要礼仪活动和教育手段。西周射礼也是中国古代组织最严密的运动会。
-
在古代中国，具有实体性的民族，有中原文化的代表汉族，也有作为蛮夷存在的其他民族，但各民族之间并未整合成一个哪怕是自在意义上的国族---中华民族。
-
南方长城是研究明清时期对边远少数民苗征服统治的重要历史实物史料。
-
清朝是由（）建立起来的封建王朝，它是中国历史上继元朝之后的第二个由（少数民族）统治中国的时期，也是中国最后一个封建帝制国家。
-
下面哪一项是我国古代用以统治和管理少数民族的政策：（）
-
国民政府统治时期，在（）年间，中国民族工业有过短暂性的繁荣。
-
下列史实反映的共同主题是（）①北魏鲜卑族人学习汉族的先进文化②马球游戏从波斯经丝绸之路传入中国③玄奘前往天竺求取佛经精义④辽仿效中原王朝的政治制度统治汉人
-
九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期只有天子可用九鼎，后世只有皇帝的龙袍可绣九条金龙，明清时期只有皇宫屋檐可有九只吻兽。与此直接相关的制度是（）
-
4世纪初，辽东鲜卑慕容部吐谷浑人建立地方政权，吸取中原封建王朝的统治经验和汉族文化，创造了特有的文化。
-
中国南方长城是研究（）两代对边远少数民族征服统治的鲜活历史史料。
-
在古代中国，具有实体性的民族，有中原文化的代表汉族，也有作为蛮夷存在的其他民族，但各民族之间并未整合成一个哪怕是自在意义上的国族---中华民族。（1.0分）
-
“北魏时期的民族交融，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。”上述材料反映了北魏时期民族交融呈现的特点是①以汉化为主②各民族相互学习③少数民族与汉族之间的差异完全消失④交融方式多样化（）
-
在中国历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等到所谓盛世。盛世的出现是和法制的相对健全分不开的，法制是推动盛世出现的条件，又是盛世的外在标 志。从来没有无法制的盛世，也从来没有盛世而法制衰微的现象。即使是入主中原的少 数民族，在立定脚跟之后也急于立法，以适应统治广大汉族地区的需要。最能准确复述这段话意思的是（）。
-
万里长城是我国古代为防御北方游牧民族侵扰而修筑的军事工程，其历史可上溯至西周时期，但今天我们所看到的大多修建于：
-
中国历史上的三国两晋南北朝时期,有大量少数民族迁人中原,而中原汉族人民为躲避战乱,有的南迁长江流域,有的北迁关外少数民族地区.迁居中原的少数民族受汉族封建经济文化的影响,先后完成了封建化过程。 以上材料说明这一历史时期的时代特征是（）
-
在中国历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等到所谓盛世。盛世的出现是和法制的相对健全分不开的，法制是推动盛世出现的条件，又是盛世的外在标志。从来没有无法制的盛世，也从来没有盛世而法制衰微的现象。即使是入主中原的少数民族，在立定脚跟之后也急于立法，以适应统治广大汉族地区的需要。
-
《晋书食货志》记载：“（中原）大疾疫，兼以饥馑，百姓又为寇贼所杀，流尸满河，白骨蔽野。……汉人遭遇亘古未有的劫难，中原成为胡人牧马之所……”据此并结合所学知识可知，中国历史上中原人口南迁的第一次高潮的原因有（）①中原地区社会动乱 ②中原地区出现饥荒和瘟疫③少数民族内迁 ④汉族统治阶级内乱
-
【判断题】在古代中国，具有实体性的民族，有中原文化的代表汉族，也有作为蛮夷存在的其他民族，但各民族之间并未整合成一个哪怕是自在意义上的国族---中华民族。
-
在中国历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等所谓盛世。盛世的出现是和法制的相对健全分不开的，法制是推动盛世出现的条件，又是盛世的外在标志。从来没有无法治的盛世，也从来没有盛世而法制衰微的现象。即使是入主中原的少数民族，在立定脚跟之后也急于立法，以适应统治广大汉族地区的需要。最能准确复述原文的选项是（）
-
九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期，只有天子可用九鼎，后世只有皇帝的龙袍可秀九条金龙。与此直接相关的制度是（）