无有规律
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看经之法有主直觉，不加思索看去，有主先熟读经文，再求明义，究竟以何为善，抑无有定法视各人根器而定？
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曹操《让县自明本志令》：“（），若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”
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病者遍身皆冷，四肢厥逆，躁动无有安时，脉微，可诊断为（）
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工作结束后，要进行清炉灭火，断开电源，关闭风门，确认无有引起火灾危险时，再整理工具，进行场地清扫.
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宝玉的“参禅”：“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证，无可云证，是立足境。”反映了他怎样的心态？
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三身无有自性
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对于可逆的等温等压反应，当与外界无有用功交换时，其自由焓的变化量（）。
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心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 这段话出自佛教哪本著作？
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利润留存资本成本情况有显性的支付成本，但无有机会成本。
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是( )的观点。
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遇有众多尚有呼吸的遇险人员时，救护队无法一时全部救出，而又无有更多的呼吸器和自救器时，应迅速（）
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是（ ）的观点。
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检查启动马达时，应注意无有（）状况。
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要做到心无挂碍、无有恐怖一定要怎样？
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翻译：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
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（）《让县自明本志令》：“令孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”
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老子的“绝巧弃利，盗贼无有”是什么意思？
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以下说法是否正确？ “法无有比，无相待故”，此中之“法”， 是指法性（法性，是由自性所感之报身），不是指万法。
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以下说法是否正确？刹那无有生相，刹那无有灭相，更无生灭可灭，便是寂灭现前。现前之时，亦无现前之量，便是常乐；此乐无有受者，亦无不受者。
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根据《灵枢•邪气脏腑病形》，邪之中人也无有常，中于阴则溜于府，中于阳则( ）
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2． “已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤”中“荆”和“棘”分别指的是？
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三．老子主张“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”的根本目的是达到（ ）的境界。（选一）
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“无有不测风云，人有旦夕祸福”表示风险具有不确定性，但不包括()。
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孟子在（)提出“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”。
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