有学者认为中国古代历史的发展是以一个否定另一个，螺旋式的发展模式。如夏商西周确立了封建大一统，那么春秋战国诸侯争霸吞并就是对夏商西周体制的否定。形成了中国古代历史的第一个正一反一合阶段。而隋唐、宋、元又构成了第三个正一反一合阶段。元代的行省制相当于其中的“合”。据此理论可以得出行省制（）
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宋史专家赵宝珠认为，“„„是宋代以前商品经济发展形势下出现的一种新事物，它扎根于农村商品经济的基础上，逐步变为沟通城乡的经济纽带，而后把与城市相连的部分变为城市的重要市区，使宋代城市达到一个新的历史水平，创出了中国古代城市„„的新道路。”材料说明（）
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有学者指出：“经济重心的南移是我国历史发展的一个重大事件，也是迄今经济地理格局唯一的一次巨大变迁。”人们普遍认为我国经济重心南移完成于（）
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中国古人用“五行”说来解释世界。“五行”相生相克。“生”即产生、滋生、促进，“克”即战胜、排斥、克制。该学说所蕴含的唯物辩证法道理有（）。 ①事物之间具有多种多样的联系 ②世界是一个普遍联系的有机整体 ③事物的发展是周而复始的循环 ④发展的过程是一事物否定另一事物
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某学者研究了古代中国政治从“三公九卿”发展到“三省六部”的历史，认为古代中国政治有了一定的“现代属性”。其主要依据是（）
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有学者认为，中国古代的君主专制理论先由先秦法家奠定基础，后经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ）。
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光明中不正在组织历史知识竞赛。主持人说：“他建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家，统一了货币、度量衡和文字。他是对中国历史发展有深远影响的‘千古一帝’。”你认为主持人描述的人物是（）
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对于企业信息化的发展阶段，不同的学者有不同的论述，建立了不同的模型。比较著名的模型有两个，一个是世界银行报告中提出的信息技术的扩散模型，另一个是诺兰模型。
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南宋时期最著名的农民起义钟相、杨么起义，他们提出了“（）”的口号，标志着中国古代农民革命的历史发展到了一个新的阶段。
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在艺术发展的模式论中，认为“否定之否定”是艺术发展的必然规律。否定之否定是德国哲学家（）哲学体系中一个重要范畴。
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有历史学者认为宋代社会生活的幸福指数在古代首屈一指。下列说法不符的是（）。
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中国古代历史发展过程中，“士家大族”是下列哪一个时期的重要特点：（）
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有学者说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。它最大的局限在于是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是（）
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据某学者回忆，毛泽东在1952年指示，“中国历史很长，建议在中科院设立三个研究所，把中国史分为三段来研究，第一所研究古代，止于汉；第二所研究魏晋到鸦片战争前；第三所研究鸦片战争以来的近代史„„办一个杂志，定名为《历史研究》，方针是‘百家争鸣’”。该指示（）
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有学者认为“一国两制”下的香港“是中国未来统一的一种示范，一种模式或者一种标本。„„是中国现代化的先驱，同时香港也是把中国领向现代文明的一个重要的基地和桥梁”。据此，香港回归的历史意义不包括（）
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有学者认为，西周确立了封建大一统，那么春秋战国诸侯争霸吞并就是对西周体制的否定。秦统一后，确立新的体制，又是对春秋战国诸侯纷争的否定。这种以一个否定另一个，螺旋式的发展模式．形成了中国古代历史的第一个正一反一合阶段。而隋唐、宋、元又构成了第三个正一反一合阶段。元代的行省制相当于其中的“合”。由此，作者认为行省制（）
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提出"成熟势力说"，认为儿童发展是一个有规律的顺序模式的过程的学者是()
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有学者认为，从西周到春秋的社会是一个“世袭社会”，而从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看，最终是走向了一个“选举社会”，但在“选举社会”形成过程中又夹持一个“世袭社会”的回潮。这一“回潮”的历史时期是（）
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有学者认为，在中国古代每次动乱中，农业生产都会遭到打击，然而小农经济又会在原地或异乡僻壤恢复，成为新王朝发展的前提。这说明小农经济具有（）
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有学者认为:“18世纪末至19世纪中期,对欧洲大陆来说是一个大动荡的时代,同时也是历史性变革的时代。”引发“历史性变革”的经济因素是( )A.B.C.D.
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对于企业信息化的发展阶段，不同的学者有不同的论述，建立了不同的模型。比较著名的模型有两个，一个是世界银行报告中提出的信息技术的扩散模型，另一个是诺兰模型。()
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中国古人用五行说来解释世界。五行相生相克。生即产生、滋生、促进，克即战胜、排斥、克制。该学说所蕴含的唯物辩证法道理有（）。①事物之间具有多种多样的联系②世界是一个普遍联系的有机整体③事物的发展是周而复始的循环④发展的过程是一事物否定另一事物
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有学者认为“一国两制”下的香港“是中国未来统一的一种示范，一种模式或者一种标本。&8222;&8222;是中国现代化的先驱，同时香港也是把中国领向现代文明的一个重要的基地和桥梁”。据此，香港回归的历史意义不包括（）
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在全球化的今天，任何一个有责任感的地球公民，都必须注重从不同视角审视人类文明的发展进程，并从中汲取历史智慧。阅读材料，回答问题 历史视角一：从古代历史的记述看古代文明 我国古代司马迁所著的《史记》，……是一部具有世界眼光，记述当时中华民族所指的那个世界的历史。在《史记》中，司马迁记述了朝鲜、越南、印度以及中亚各国的历史。 学界认为，希罗多德（）英美模式、莱茵模式、转型国家模式、东亚模式、拉美模式等。——据《当今世界主要发展模式基本走向与比较研究》上述材料体现出当代文明怎样的发展趋势？我们对待当代文明的正确态度应该是什么？
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在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
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