如今的艺术或审美活动与生活之间的界限在缩小，生活在转换成艺术，艺术也在转换成生活，下列活动属于生活审美化或审美生活化的是：
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俄国作家车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中认为：“再现生活是艺术的一般性格的特点，是它的本质。”下列文艺作品的创作风格与其观点一致的是（）
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生活陶艺是以提高生活环境品味增加艺术情调，展现个人审美观点的现代陶艺，装点着人们的生活环境，搞搞生活质量。
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综合性课程都能比较理想化地反映以儿童为中心、以课程的过程原则为取向、以活动过程为评价依据的课程特征，在这种课程中，教育活动打破了学科的界限，与儿童的真实生活经验相符合。
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（）是指人们在审美活动或艺术鉴赏活动中，对于审美对象或艺术形象具有一种不假思索而即刻把握与领悟的能力，使人刹那间暂时忘却一切，聚精会神地观赏它，全部身心沉浸在审美愉悦之中。
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语言艺术的审美特征主要是反映生活、雕塑形象的（）。
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（）在其《艺术与现实的审美关系》一书中，更为明确的提出“艺术的第一目的是再现现实”，“再现生活是艺术的一般性格的特点，是它的本质”。
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喜剧来自笑，喜剧正是通过笑声来嘲弄和讽刺生活中的落后事物与丑恶现象，在诙谐可笑的艺术形式中体现深刻的社会内容，达到“寓庄于谐”的审美效果。
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波普设计出现于20世纪50年代，又称（）艺术、通俗艺术、波普风格主要体现在与所有年轻人有关的生活用品或活动方面。
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艺术欣赏活动表现为艺术的（）活动。（）不仅是欣赏对象与欣赏主体之间相互联系的中介，也是艺术家与大众、艺术作品与现实生活之间相互联系的中介。
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消解审美距离的意思就是艺术等同于生活了
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以下哪位学者会同意说“审美文化即生活与艺术融为一体的文化”？（）
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审美意识形态的形式，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。
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山水艺术创作的原则有两个，一是搜妙创真，源于生活高于生活，二是外师造化中得心源，审美突悟艺术转换。（）
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当我们进入一部艺术作品的时候，就进入了一个似真幻觉构成的感性世界，它能够将我们自身与现实生活隔绝开来。这种状态就是审美孤寂。（）
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“审美文化即生活与艺术融为一体的文化”会被以下哪位学者同意？（）
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山水艺术创作的原则有两个,一是搜妙创真,源于生活高于生活,二是外师造化中得心源,审美突悟艺术转换。()
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迈克·费瑟斯通认为日常生活审美化正在消弭艺术和生活之间的距离，在把“生活转换成艺术”的同时也把“艺术转换成生活”，包括两个层面：一是艺术和审美进入日常生活，被日常生活化；二是日常生活中的一切，特别是大工业批量生产中的产品以及环境被审美化。（ ）
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艺术发现是作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，有意识地依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特领悟。
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人的生活活动对于文学活动的美学意义表现在：生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系、 、生活活动导致人的自觉能动的文学创造。
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通过现实生活和艺术中美来打动学生感情，使她们在心灵深处受到感染或感化，而培养她们具备对的审美观念和鉴赏美、创造美能力教诲叫做:（)。
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文学审美功能更源于艺术美，生活中的丑并非文学审美功能的根源。
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中国戏曲的“传统”内涵，是_的乐感文化，是融入了人民生活、_大众的娱乐，是把生活体验凝练于程式动作的虚拟意境，是舞台技艺集一人之身的完整视听呈现，是演员与角色，观众与情景之间相互_审美艺术。依次填入上述各横线处的词语，最恰当的一项是（）
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中国戏曲的“传统”内涵，是_的乐感文化，是融入了人民生活、_大众的娱乐，是把生活体验凝练于程式动作的虚拟意境，是舞台技艺集一人之身的完整视听呈现，是演员与角色，观众与情景之间相互_审美艺术（）
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阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
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