人能在肉体上超越自我。
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当人能正确使用“我”这个词时,就标志着人的自我意识进入了一个崭新的阶段。
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裴斯泰洛奇曾指出:“为人在世,可贵者在于发展,在于发展个人天赋的内在力量,使其经过锻炼,使人能尽其才,能在社会上达到应有的地位。这就是教育的最终日的。”这表明他是()的典型代表。
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印度人的精神自我和肉体自我之间的调解者的角色是下列哪个:()
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自我超越强调“自我”,不是否认实现超越的各种客观条件,而是强调了人自身发挥()的重要性。
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城乡医保参保人能在()级医院门(急)诊就医.
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自我超越的意义在于以创造的实现来展示自己的工作和生命,并在创造的基础上,实现银行价值的最大化。()
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魏晋名士的服药之风反映了魏晋士人试图通过外物超越肉体有限性的精神诉求和生命焦虑。
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印度人的精神自我和肉体自我之间的调解者的角色是:()
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心理健康的人能对自我做出客观的分析,对自己的体验、感情、能力和欲望等做出正确的判断和认知。
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斯多葛主义主张人对神的责任,应该超越人对国王、对国家的责任,并且精神要超越肉体。
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体现雅致、表达礼仪、寄托情怀的茶道是我国以“品”为主的饮茶艺术的结晶,它形成于盛唐。茶道文化发展至今,人们仍能在美的享受中体会到民族传统文化在不同时期的自我超越。材料表明传统文化()①具有相对稳定性②潜移默化地影响人③具有自身的传承性④深远持久地影响人
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返回人生家园的道路就是超越自我,超越自我与万物的分离,超越主客二分。
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返回人生家园的道路就是超越自我,超越自我与万物的分离,超越主客二分。()
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魏晋名士的服药之风反映了魏晋士人试图通过外物超越肉体有限性的精神诉求和生命焦虑。()
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人能在肉体上超越自我。()
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人不能在肉体上超越自我。()
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裴斯泰洛齐认为“发展个人天赋的内在力量,使其经过锻炼,使人能尽其才,能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的目的。”这观点反映的教育目的的价值取向是()
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“知人者智,自知者明。”在学习和探索的道路上,我们要()①逐渐认识自己 ②发现自己的长处③挖掘自己的潜能 ④实现自我超越
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17、心理学家梅尔的“双绳问题”实验中,只有39%的人能在十分钟内解决这个问题,他们采用的办法是()。
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()的人能忍受强的刺意,难于自我克制
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27、心理学家梅尔的“双绳问题”实验中,只有39%的人能在十分钟内解决这个问题,他们采用的办法是()。
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弯道超越,原是赛车场上的术语,就是要在拐弯处超越对手。在F1场上所看到最精彩的,莫过于超车,而超车一般都在“弯道”上演,因为赛车在直道上行驶,大家都全速前进,一般是很难超越的,而到弯道时,优秀的车手往往凭借丰富的经验、过人的胆识和高超的技术伺机超越。现在,这一用语已被赋予了新的内涵,并被广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面。其中的“弯道”一般被理解为社会进程中的某些变化期或人生道路上的一些关键点。这种特殊的阶段充满了各种变化的因素,极富风险与挑战,更蕴含着超越对手、超越自我的种种机遇。超越人生的弯道,与其说是超越种种艰难险阻,不如说是超越自我。只有超越了你的平庸、懒情和自卑,你才会获得超越人生弯道的胆识和动力。如果你缺少一个明确的奋目标以及实现这个目标的志向和信念,你必然望弯道而却步,而掉头。51)赛车场上最精彩的是()
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