适用于“土壅木郁”证得治则是：（）

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• 扶正的治则，适用于下列哪一种病证：（）

  A . 邪气盛，正气未衰 B . 正气虚，邪气也不盛 C . 邪气盛，正气已虚 D . 邪盛正虚，但正气尚耐攻伐 E . 以上都不适合

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• 适用于“土壅木郁”证的治则是（）

  A . 抑强为主 B . 扶弱为主 C . 补母为主 D . 泻子为主 E . 母子同治

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• 适用于热结旁流的治则是（）

  A . 热因热用 B . 寒因寒用 C . 通因通用 D . 塞因塞用 E . 寒者热之

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• 昔日世尊于菩提树下，腊月八日，夜睹明星，忽然悟道，三叹奇哉‘一切众生，具有如来智慧德相。只因妄想执著，不能证得，若离妄想，则无师智、自然智，一切显现’。这样说来，成佛很容易吗？

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• 塞因塞用的治则，适用的病证是（）

  A . 寒热错杂 B . 真寒假热 C . 真热假寒 D . 真虚假实 E . 真实假虚

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• "土有余时，则土壅木郁"的理论依据是（）

  A . 五行相生 B . 五行相克 C . 五行相乘 D . 五行相侮 E . 母子相及

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• 祛邪治则适用的病证是（）

  A . 虚证 B . 真实假虚证 C . 实证 D . 真寒假热证 E . 虚实夹杂证

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• 适用于热结旁流的治则是（）。适用于真寒假热的治则是（）。

  A . 热因热用 B . 寒因寒用 C . 通因通用 D . 塞因塞用 E . 寒者热之

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• 少阴热化证得心烦，不寐是由于：（）

  A . 热扰胸膈 B . 热扰心神 C . 内有燥尿 D . 肝阳上扰 E . 水亏火旺

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• 缓则治其本的治则适用于

  A . A．所有的病症 B . B．标症紧急的病症 C . C．标症不急的病症 D . D．虚弱性病症 E . E．邪实性病症

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• 攻补兼施治则适用于何证（）

  A . 虚证 B . 真实假虚证 C . 实证 D . 真虚假实证 E . 虚实夹杂证

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• 先祛邪后扶正的治则，适用于（）

  A . 真实假虚 B . 虚实夹杂且微虚微实 C . 邪实正未衰 D . 虚实夹杂且以正虚为主 E . 虚实夹杂且甚虚甚实，病邪胶痼不易扩散

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• 先表后里的治则适用于（）

  A . 少阳兼太阳证 B . 太阳蓄血轻证 C . 少阴兼表证 D . 热痞兼表证

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• 缓则治本的治则适用于（）

  A . 所有的病证 B . 标症紧急的病证 C . 标症不急的病证 D . 虚弱性病证 E . 邪实性病证

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• 适用于“土壅木郁”证的治则是抑强为主。

  A . 正确 B . 错误

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• 适用于真寒假热的治则是（）

  A . 热因热用 B . 寒因寒用 C . 通因通用 D . 塞因塞用 E . 寒者热之

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• 适用“急则治标”治则的情况的是：

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• 适用急则治标治则的是（）

  A．_阴_虚咳嗽; B．持续低热; C．大小便不通; D．慢_性_胃痛; E．下肢水肿;

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• “缓则治其本”的治则适用于（）

  A．腹水臌胀 B．肠热便秘 C．虚入感冒 D．肺痨咳嗽 E．湿热泄泻

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• 适用于真热假寒的治则是（)

  A、塞因塞用 B、寒者热之 C、热因热用 D、寒因寒用 E、通因通用

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• 适用“阳病治阴”治则的病证是（）

  A．热病见热象 B．寒病见热象 C．阴虚见热象 D．热病见寒象 E．寒病见寒象

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• 适用于“真寒假热”证候的治则是（）

  A．热因热用 B．寒因寒用 C．通因通用 D．塞因塞用 E．寒者热之

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