反映当时士大夫阶层文人雅士那种清竣脱俗、风流自赏、率性而为的精神气质，后世将其称之为________。
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《萧翼赚兰亭图》反映了当时哪一个社会阶层以茶待客的习俗？（）
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我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法（）
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王羲之书法所表现出的那种姿韵萧散、超然于物外的雅逸之风，一直是后代书法家极力追摹的理想境界。王羲之的书法从容自得、真率烂漫，没有一点尘埃气的风流神韵，散发着当时的时代趣味，展示了当时士人向外发现了自然、向内发现了自我的自信和超逸，成为引领这一书风的代表。最能概括王羲之书法风格的是：
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晋国上卿赵简子曾说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂。”材料反映了当时（）。
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“雅集”是指文人雅士在一起进行品茶、写诗、下棋、作画等活动的聚会。
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瓷器装饰中的高士图，是特指人物图画中以文人雅士情趣生活为题材的纹饰。
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齐宣王“喜文学游说之士”，花巨资招揽天下文人学士来到齐国都城，封他们为“上大夫”，还送豪宅给他们住。孟子也受到了这种待遇。当时齐国的都城是在今天的（）
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《左传》记载，晋国赵鞅率军与郑国交战于铁，临战发表誓词：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。”这反映出当时晋国（）
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我国四大名亭是因古代文人雅士的诗歌文章而闻名的景点。它们分别是：
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( )受到历代文人雅士的推崇,唐朝即作为贡品进贡朝廷,曾被乾隆皇帝赞誉为“天下第一石”。
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()受到历代文人雅士的推崇,曾被乾隆皇帝赞誉为“天下第一石”。
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“雅集”是指文人雅士在一起进行品茶、写诗、下棋、作画等活动的聚会。（）
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弋阳腔中正典雅、清丽婉转，深得文人雅士喜爱。
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“江南家家窗,何处无远岫”指的是文人雅士对奇石的玩赏在( )时已经相当普遍,奇石已成为知识阶层和上流社会的普遍审美对象,所以说我国赏石进入文化成熟期。
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“赏石文化”萌芽于上层社会并主要在士大夫阶层和文人雅士中流传，是以天然石为主要玩赏对象，以及为玩赏天然奇石而总结出来的一套理论和方法，对石头的玩赏，大多数认可的是 时期。
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中国古代，哪些技艺被视为文人雅士修身养性的必由之径？
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受玄学影响，一大批试图突破旧礼教的文人士大夫阶层在服式上寻求发泄，促成了魏晋南北朝时期（）
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古代称谓文化中，“号”是文人雅士的谦称。
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舞蹈《竹林七贤》表现的我国哪一时期的文人雅士精神
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民间有“雅琴俗筝”之说，意思就是说中国古代古琴流行在文人雅士阶层，古筝则普遍流行在民间。
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春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职—即世世代代担任某一固定官职；从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。这段文字表明（）。
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【判断题】一般把文人雅士在一起进行品茶、写诗、下棋、作画等活动的聚会称为“雅集”。（)
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李诞阅读《兰亭集序》时对魏晋士大夫的生活方式产生了极大的好奇心，翻阅资料发现当时很多名人的风流趣事都已经固化成了成语而被后世使用，那么以下哪个成语与此无关？
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下列叙述准确反映魏晋南北朝时期文化成就的是 ①农业科技领域出现系统理论著作 ②书法从自发阶段进入到自觉阶段 ③士大夫画家总结出精辟的绘画理论④反映市民阶层生活的文学作品大量出现（）
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