文化传播层次论认为，文化是一个复杂的体系，具有物质表层文化、形式浅层文化、体制中层文化和观念深层文化。（）
相似题目
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在组织文化中表层的物质文化，是组织文化在物质层次上的体现，群众价值观的物质载体。
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企业文化是一个有层次的体系，它的内容结构相对固定，所含内容也是相似的，体现出不同企业的鲜明个性，这也是企业文化的魅力所在。
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英国著名人类学家马林诺夫斯基提出，文化的因素包括物质设备，精神方面之知识、价值体系、社会组织的方式，语言，社会组织等。这表明文化具有（）。
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按照层次不同划分，信用文化具有物质、行为、制度、精神四个方面的内涵。其中，（）层面是指依靠与信用相关的各类法律规章进行约束。
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饭店文化的核心层次是物质文化。
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国内关于企业文化结构的理解有“三层次说”和“四层次说”两种，教材倾向于从狭义的角度来理解企业文化，认为企业文化是由理念体系层、（）和制度文化层三层次所构成
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文化人类学认为，一个社会的语言能够反映与其相对应的文化，简单词的多少可能受到文化复杂程度的影响。以颜色词为例，现代学者一般认为，其数量的多少，随着文化复杂程度的增高而增多；同时，颜色词在语言中的增加有一个递增的顺序。请问，下列出现最晚的一组颜色词是：（）
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企业文化结构体系一般包含三个层次（表、中、深）多少项内容？（）
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传播论认为，文化的创新是很难的，文化的“采借”是比较容易的。
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当代人类学研究认为，文化具有某种人格气质。它往往选择一种气质或融合几种相关的气质，并且把这种选择“专断”地揉进社会生活的每一个方面，而在学术和艺术领域表现尤为突出。这种文化气质论给中国美学研究提供了新的思路和参照。如果我们的视野从“美学”扩延至“审美文化”范畴并且假定中国审美文化具有某种特殊气质，那么对这种气质的类型、构造、成因、背景等等的探究和识别，无疑会拓展出一种新的学术疆域。 这段文字中的“新的学术疆域”最有可能是指：
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近年来有的学者认为广义文化包含了除了表层的物质文化，核心层的精神文化和中间层的制度文化外，在表层和核心层之间存在一个（）。
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从企业文化的层次结构看，企业制度属（）层次，它是精神文化的表现形式，是物质文化实现的保证。
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茶文化的基本结构是指茶文化的物质层次、（）、精神层次。
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有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是（）
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核心价值体系是决定文化性质和方向的最深层次要素,是一个国家的重要稳定器.（）
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传播论认为,文化的创新是很难的,文化的“采借”是比较容易的。()
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品牌是一个复杂的符号，它包含了商品的属性、利益、价值、文化、个性和使用者六个层次。
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情绪的一个特殊之处是具有非常高的跨文化一致性，不同文化个体有一模一样的情绪体系
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核心价值体系和()是决定文化性质和方向的最深层次要素,是一个国家的重要稳定器。
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中国对待西方文化的态度具有某种程度的暧昧性和矛盾性，对物质文化和科技文化一般比较乐于接受，而一旦涉及到精神文化层面时则常常比较踌躇，甚至是内在抵制。这构成中西文化互动的复杂性。物质文化和科技文化具有直接改善和提高人们生潘水平的功能，同时和增强国力密不可分，而且科技文化又是一种带有普遍意义的文化，与人文文化的民族性和特殊性有极大不同。
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服饰，包括衣服、鞋帽、头饰、佩戴等等，是一个复杂的文化体系，凭着它大体可知是哪一个民族。这表明（）
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关于文化，词典上是这样定义的：“物质财富和精神财富的总和”。那么，什么是财富呢？定义为“具有价值的东西”。价值又是什么呢？词典认为是“积极作用”。经过几轮概念转换，文化成了物质和精神积极作用的总和。不是剪不断，而是理还乱。概念应该是清晰准确的，尤其是定义性的概念。但客观情况并非如此。正是文化概念这种貌似清晰、实则模糊，造成了人们对文化实际把握上的极大困难。这恐怕是今天文化概念歧义丛生的一个重要原因。
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古村落直接地体现了中华文化的民间情感、民族气质及其文化的多样性，有数千项进入市、国家乃至世界文化遗产名录。传统村落保护是一项系统的工程，是一个完整的体系。传统建筑和自然环境是它的物质性的有形文化符号，而真正代表传统村落灵魂的，是以非物质文化遗产为主体的民间文化。这段文字最适合的标题是（）
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按照四层次划分的企业文化理论，每一个层面的企业文化都与CIS战略体系相关，其中VIS与（)相关