在唐代出现对佛教经文通俗化类似于曲艺形式的讲演,叫做()。
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“双簧”是我国一门独特的曲艺形式，它得名于（）https://assets.asklib.com/psource/2014100309410242909.png
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韩美林先生热衷于佛教文化，在佛像造型中，不同的手势有不同的含义和象征，其中，表达佛的慈悲与怜悯的叫做（）。
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佛教于唐代渤海时期传入黑龙江，至今仍保存有兴隆寺、寺内至今保存着唐代珍贵文有哪些？
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一项佛教宗派创始于唐代的玄奘？
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佛教在传播过程中为适应中国孝道找出来的经文是（）。
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（）讲演的语言表达的基本要求不包括口语化、通俗易懂。
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唐代青海地区佛教盛行，如今西宁北禅寺的两尊露天金刚像雕成于唐代。
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唐代以前，汉地佛教主要有石窟寺和（）两种形式。
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唐代先是作为佛教徒传教布道的通俗宣传文本，后又被民间艺人利用讲唱民间传说和历史故事的夹叙夹唱的文学体载叫（）。
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人们在进行判断或推理时，总是倾向于根据样本是否代表或类似总体来判断其出现的概率，愈有代表性，被判断为比较少代表性的愈常出现。该种启发式策略叫做（）启发法。
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《新翻羽调绿腰》是作曲家扬洁明，根据大量的历史文献，采用了类似唐代大曲的形式，创作的（）曲。
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下图中的曲艺形式主要流行于哪个地区？（）https://assets.asklib.com/source/19591448438268968.png
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中国古代的小说有雅、俗两类，自宋始，雅俗两类小说正式分流。“通俗小说”滥觞于唐代，繁荣于宋代，留存下来的文本有讲史类、小说类、说经类，后人称之为：（）
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唐代随着佛教传入而产生的说唱形式有“俗讲”和（）。
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喜歌剧（poera buffa）——（）出现的喜歌剧，是相对于传统的正歌剧而言得一种新风格的声乐形式。它的前身是在意大利的一种插在正歌剧幕间演出的（），或正歌剧中滑稽角色所唱的绕口令式的诙谐段落。取材于日常生活，采用生动活泼的对白与通俗流行的曲调，形式（），风格幽默调皮。
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敦煌石窟是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库，已列入《世界遗产名录》，尤以唐代壁画艺术著称于世。
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屯堡文化中,有一种曲艺形式叫做地戏，俗称跳神，是由原始的傩舞演变而来。“傩”字的读音是（ ）
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按照藏传佛教的说法,转经轮每转动一次就相当于念了一遍经文。()
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下我国佛教石窟和摩崖造像中,尤以唐代造像和壁画艺术著称于世的是( )。
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中国最早的经变，产生于东汉•，到了唐代，佛教经变得到了空前发展。
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1951年，中国西藏和平解放,藏传佛教在党和国家的政策下调整脚步不断向前发展。西藏的宗教活动内容丰富，形式多样。上世纪80年代以来,西藏陆续恢复了各种类型宗教节日40余个。信教群众每年自由参加萨噶达瓦节、雪顿节等各种各样的宗教活动。西藏随处可见悬挂的经幡、刻有佛教经文的玛尼堆以及从事宗教活动的信教群众。信教群众家中普遍设有经堂或佛龛，经常进行转经、朝佛、请寺庙僧尼做法事等宗教活动。上述事实表明，我国的宗教政策得到了充分贯彻。我国宗教政策主要有()。
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中国古代的小说有雅、俗两类，自宋始，雅俗两类小说正式分流。通俗小说滥觞于唐代，繁荣于宋代，留存下来的文本有讲史类、小说类、说经类，后人称之为（）
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“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷”，唐代诗人韩愈的歌诗，描绘了当时佛教俗讲僧们在岁时节日举行俗讲，以最通俗的形式劝善化恶，甚至约集()、赏花唱戏，唐代众多寺院成为社会主要娱乐场所，对社会各阶层巨大影响。
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1、唐朝韩愈（河南焦作人）诗：“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷”，描绘了当时佛教俗讲僧们在岁时节日举行（），以最通俗的形式劝善化恶，甚至约集庙会、赏花唱戏，唐代众多寺院成为社会主要娱乐场所，对社会各阶层巨大影响。
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