僧人们“吃茶去”的口语犹如俗人“吃饭去”、“喝酒去”!至多只能说明僧人有饮茶嗜好,大多是些“茶痴”、“茶迷”,谈不到茶与禅的一味或沟通。
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马丁·路德说:“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前,为他人作祈祷,相互传授有关上帝的道理„„。”路德的观点()
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斗茶始于唐代.据考 于出产贡茶闻名于世的福建建州茶乡。是每年春季新茶制成后,茶农、茶客们比新茶优良次劣排名顺序的一种比赛活动。有比技巧、斗输赢的特点,富有趣味性和挑战性。一场斗茶比赛的胜败,犹如今天一场球赛的胜败,为众多市民、乡民所 。填入划横线部分最恰当的一项是:
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在某次"口语交际"教学的主题研讨活动中教师们特别讨论了"口语交际"教学应该注意 的问题。下列说法不恰当的是( )。
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()“林黛玉是一个大俗人”是妙玉的话,谁支持这种说法?
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马克思在评论宗教改革时说道::“它破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。”材料反映的思想是()
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口语交际课上,老师给学生们出示了以下句子,请选出语言表达最得体的一项()。
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僧人遗产继承应当适用一般的继承规则,如没有遗嘱确定寺庙为僧人继承人的情况下,寺庙对于僧人的遗产并无继承权。
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我国佛教协会《关于寺院僧人遗产问题的复函》可以对僧人的遗产处分产生效力。
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古人说“俗人喝酒,高人()”,茶又和高雅情趣有不解之缘。
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某医院内科护士长为硕士学历,英语口语十分流利,医院的外宾参观均由她做翻译。因此护士们都很敬佩护士长,愿意接受护士长的领导,做好病房的护理工作。护士长对护士的这种影响力起作用的因素是()
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《全国汉传佛教寺院管理办法》规定,申请出家的俗人,必须具备的条件是()。
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桑耶寺建成之前,在拉萨有哪些国家 和民族的僧人?有无藏族僧人?
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在某次“口语交际”教学的主体研讨活动中,教师们特别讨论了“口语交际”教学应该注意的问题。下列说法不恰当的是()。
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佛教徒悟道而得解脱之人,未知与俗人身体相貌有变样否?而且舍利珠愈多者道行愈深否?请解愚迷。
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清人曹雪芹在《红楼梦》中写道:“市井俗人,喜看理治之书者甚少,爱看识趣闲文者特多。”这种现象出现的主要原因是()
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()黛玉被妙玉说是大俗人,只因为黛玉吃不出用什么水冲的茶?
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综合性学习.写作.口语交际课上,教师为同学们讲解了成语的正确使用,为了让学生正确掌握,教师又为学生列举了以下例子,其中说法错误的一项是()。
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韩东屏教授将道德境界划分为小人、俗人、庸人、君子、圣人。
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已故佛教协会主席()诗句:“七碗爱至味,一壶得真趣。空持千百谒,不如吃茶去”。
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弟子规中告诉我们同样在世为人,品行高低各不相同。品行一般的俗人多,品行高尚的仁者少的一句是( )。
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在某次“口语交际”教学的主题研讨活动中。教师们特别讨论了“口语交际”教学应该注意的问题。下列说法不恰当的是()
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阅读以下《口语交际讨论》的实录,按要求回答下面问题。 学生:(A)我是组织者。我是参与者。我是记录者。我是汇报者。(四名同学明确各自的分工)组织者:(B)学习了童话《皇帝的新装》,同学们都对虚荣、昏庸的皇帝这个形象有了深刻认识.也知道这是作者极力讽刺的一个典型形象。那么大家能不能讨论一下除了皇帝可恶,还有哪类形象也应当是被讽刺的对象?参与者:也讽刺了虚伪的大臣们,讽刺他们趋炎附势、溜须拍马的行径。
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52、唐代赵州和尚“吃茶去”,他认为可以通过饮茶来顿悟,感悟佛性。由此“吃茶去”成为禅林法语,“茶禅一味”亦由此而来。
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