中国古代的太阳崇拜实际是光明崇拜
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古时候中国人的太阳崇拜本质上是追求时令。
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中国古代基于三大崇拜,筑庙祭祀,以示庄重,千百年来,诸庙林立,名目亦多。以下关于“庙”的说法中正确的有()
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()又称观象台,是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体,观测星象的塔式建筑物。
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五岳,是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜,是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是:()
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阿波罗神是光明智慧的象征,而狄俄尼索斯崇拜也带有理性的精神。
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中国古代没有关于太阳崇拜的神话。
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中国古代除对土地、五谷崇拜外,还祭祀教民稼穑的先农。什么是先农?
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古代中国的海洋文化未蕴含海洋崇拜的特征。
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藏族崇拜的图腾是太阳和月亮。
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阿波罗神是光明智慧的象征,而狄俄尼索斯崇拜也带有理性的精神
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龟是中国古代最重要崇拜动物之一,其文化寓意主要体现为( )。
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古时候中国人的太阳崇拜本质上是追求时令。()
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埃及人崇拜太阳神的原因是地理环境因素。()
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太阳和月亮是侗族所崇拜的图腾。
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我国古代崇拜“中”的意识与古代人们对( )的崇拜有关。
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中国古代崇拜对象的形象,应该经历从具体形象,发展到半抽象,最后到完全抽象三个发展时期。
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中国人在古时候对太阳崇拜本质上是追求时令。()
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最早的太阳崇拜国家是()。
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蜡染中常见的铜鼓纹样源于“太阳崇拜”和对祖先的缅怀和崇拜。
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中国古代对于日月星辰,名山大川等自然神的崇拜,到夏、商、周三代后,逐渐发展为对至上神—“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级,出现了国家及作为国家最高统治者的帝王,因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是()。
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中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜,到了夏、商、周三代后,逐渐发展为对于至上神——‘:天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级,出现了国家及作为国家最高统治者的帝王,因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是()。
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中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜,到了夏、商、周三代后,逐渐发展为对于至上神——“()”的崇拜。
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我国古代崇拜“中”的意识与古代人们对()的崇拜有关
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