中国历代异常发达的政治哲学和历史哲学早就无数次告诫世人：权力的私有及其El益专横，只能导致万民涂炭、王朝崩溃的惨祸。但是由于所有这些深痛剖析永远难以进人法律层面而成为制约统治权力的刚性力量，所以它们只能转而定型为一种“代偿”方式，即思辨、文学和伦理等领域中的深深涵咏和喟叹。因此，在中晚唐开端的中国皇权社会后期文化中，以李商隐等人的作品为代表，不仅“咏史”之作数量日益庞大，而且诸多经典之作极其警策，具有空前沉郁的历史悲剧感。对这段文字的主旨概括最准确的是（）。
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历史唯物主义是马克思主义哲学的另一个重要组成部分，是中国共产党人的世界观和方法论。
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有位学者指出：“中国政治传统中，君权和相权的关系，是一部不断磨擦，不断调整的历史。”下列有关历代宰相制度演变的说法，不正确的是（）
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中国哲学在逻辑学方面向来很发达.
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（）最早编写了《中国哲学史》，从全新的角度来解释中国历史。
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《联合国气候变化框架公约》的核心内容是“共同但有区别的责任”原则。这一原则要求每个国家都要承担起应对气候变化的义务。但发达国家要对其历史排放和当前的高人均排放负责，它们也拥有应对气候变化的资金和技术，而发展中国家以“经济和社会发展及消除贫困为首要和压倒一切的优先事项”而承担相对较少的义务。这一原则蕴涵的哲学道理是（）。
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中国哲学缺少的是发达的形式逻辑意识，能够自如运用的是（）。
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中国历代异常发达的政治哲学和历史哲学早就无数次的告诫世人：权利的私有及日益专横，只能导致万民涂炭、王朝崩溃的惨祸。但是所有这些深痛剖析永远难以进入法律层面而成为制约统治权利的刚性力量，所以它们只能转而定型为一种“代偿”方式，即思辩、文学和伦理等领域中的深深涵咏和喟叹。因此，在中晚唐开端的中国皇权社会后期文化中，以李商隐等人的作品为代表，不仅“咏史”之作数量日益庞大，而且诸多经典之作及其繁荣，具有空前沉郁的历史悲剧感。对这段文字的主旨概括最准确的是：
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冯友兰是现代中国历史上最负盛名的哲学家之一，他在30年代出版的《中国哲学史》和在80年代完成的（）至今仍然是世界上影响最大的中国哲学通史之作。
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17世纪和18世纪初，西方人入迷地了解中国的历史、艺术、哲学和政治。但18世纪末以来，西方人对中国的自然资源更感兴趣。造成西方人对中国喜好变化的主要因素是（）
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老子哲学，一方面是遁世哲学，另一方面是权谋之术。
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老子的思想只强调遁世哲学。
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遁世哲学是老子的思想唯一强调的内容。（）
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钱穆先生在《中国历代政治得失》一书中提出评价制度得失的“历史意见”与（）。
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历史、哲学、科学、诗学都体现了中国文化的早熟。
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中国的吉祥图案融和历史、文学、民俗、美学、哲学于一体,把中国传统文化和人们的审美情趣完美地结合起来,成为中国传统文化艺术的珍贵遗产。
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中国历史上第一个直面死亡的哲学家是：
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中国历史上首部完整的哲学著作是
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普世价值论的哲学基础是抽象人性论和形而上学的价值不变论
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《道德经》是我国先秦一部重要的著作，传说是春秋时期的老子所撰写，是（C)哲学思想的重要来源。道德经分为《道经》和《德经》两篇，分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
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中国历代异常发达的政治哲学和历史哲学早就无数次的告诫世人：权利的私有及日益专横，只能导致万民涂炭、王朝崩溃的惨祸。但是所有这些深痛剖析永远难以进入法律层面而成为制约统治权利的刚性力量，所以它们只能转而定型为一种"代偿"方式，即思辩、文学和伦理等领域中的深深涵咏和喟叹。因此，在中晚唐开端的中国皇权社会后期文化中，以李商隐等人的作品为代表，不仅"咏史"之作数量日益庞大，而且诸多经典之作及其繁荣，具有空前沉郁的历史悲剧感。
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中国历代异常发达的政治哲学和历史哲学早就无数次地告诫世人:权利的私有及日益专横,只能导致万民涂炭、王朝崩溃的惨祸。但是所有这些深痛剖析永远难以进入法律层面而成为制约统治权利的刚性力量,所以它们只能转而定型为一种“代偿”方式,即思辩、文学和伦理等领域中的深深涵咏和喟叹。因此,在中晚唐开端的中国皇权社会后期文化中,以李商隐等人的作品为代表,不仅“咏史”之作数量日益庞大,而且诸多经典之作极其繁荣,具有空前沉郁的历史悲剧感。对这段文字的主旨概括最准确的是（）
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矛盾的现象早就被古今中外的哲学家所注意和研究了中国古代的哲学家很早就提出了“物生有两““万物莫不有对”的思想,认为事物往往是成双成对出现的,在《老子》的五千言中,就有关于阴阳、有无、大小、强弱、动静、正反、生死、存亡、兴度、美善、攻守、油乱、古今等一系列相对相反的概念,老子指出“有无相生,难相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”,即事物都是相辅相成的,各以其对立面为自己存在的前提,辩证的矛盾是指（）
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中国历代异常发达的政治哲学和历史哲学早就无数次的告诫世人:权利的私有及日益专横，只能导致万民涂炭、王朝崩溃的惨祸。但是所有这些深痛剖析永远难以进入法律层面而成为制约统治权利的刚性力量，所以它们只能转而定型为一种“代偿”方式，即思辩、文学和伦理等领域中的深深涵咏和唱叹。因此，在中晚唐开端的中国皇权社会后期文化中，以李商隐等人的作品为代表，不仅“咏史”之作数量日益庞大，而且诸多经典之作及其繁荣，具有空
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